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Oi AAA f m4 1% ni a e ¡A Ñ + y í a Y | po h Y 4 A 7 E p ví 4 AA 4 M ! h An - RS 294 va TratadoXx: dela oros: La razon de mueftra;ilacion es la mifma de la ilacion antecedente , y las que le han alegado arriva en prucba dela conclufion 4. A quepuede añadirfe, queta (umpcion hecha por el Sacerdote ticos lu propria razon enla. r3zÓ de Sacramento; porque formalmente es vío del Sacramento; y á mas de effo puede rener dillinta fignificacion de lade Sacrificio, en quáro ignifica la (epultura de Chrilto. Luego no es neceflario, que elta lumpci- ou pertenezca a la eflencia de elte Sacrificio. 1060 Infierefe lo 7. Que otras acciones, ¡Ce> remonias, bendiciones, y oraciones, que dizc, y haze el sacerdote, no pertenecen d la elfencia, y Iublitancia de elte Sacrificio. Porgue nilas excr- ció Chrifto en la vlrima Cena,Gendo aísi,q ofre. sio elle verdadero, y efencial Sacrificios ino que la IgleGa las introduzo,:y mando para mas devo- sion, y re(pecto ditan altos Myfterios 3 y porque añqhe Chrillo exercio algunas, como fue el ben» dezir el pao, dividirlo, elevar dos ojos al PadreCe leítiál, dar gracias, Scc. pero no como co(la cllen» cial del Sacrificio, fino como preambulos milte» riofos para €l. 1061 Conclufion 5. Aunque la fumpcion de las E/pecies Sacramentales, que fe baze por elSa- - cerdote,no pertenezca á la eMencia de elte Sacrifi- sio 5 pero con neceísidad de precepto deve el Sas cerdote Confumirlasicomo lo acoftumbra la Lgle- L12 vniveríal por tradició deribáda de los milimos Apoltolesicomo dize el Santo Concilio de Tren, A0»f</J- 13. cap-8.. y aunque no es cierto , que eña obligació lea de derecho Dixinospero lp mas ve- rilimil.es, gue si, fobre lo quál le puede yérá Sua- cz, c1t dif p.75fec-5 fines $. Vna vero; y la dicha Jumpcion pertenece al Sacrificio,como perfecció extriníeca necefariaparafu integridad; y fe prue- ba, porque fi el Sacetdote muere deípues de con- Sagradas las efpecies deve otro [mplir confumien» dolas,para integrar el Sacrificioscomo dize Santo Thomaás, 3.p4r1.9.83.4r1,6. ad 1. y lo advierte el Midal Romano, t :1.de defe dt .occurrent, ¡ga ipjo mi» vister. $. Si Sacerdosyy coníta, ex caplllud,rr cap. Nil.7.q.1. Luego porque la ral fumpcion es mecel- Saria para la perfeccion del Sacrificio 5 no coma goÍa effencial,como fe ha probado arribasLuego; somo coía mádada,y que [e requiere para la per. feccion del miímo Sacrificio. e 1062 Concluíion 6. La confagración de las dos Efpecies de Pan,y Vino, le requiere,y perte- nece a la efencia de elte Sacrificio ; alsi lo tieñe con S. Thomás,Suarez,1bid.fec.6. $.Dico ergo fe> cundo, V a2qUez fom.3.¿n 3.part. difp. 223+ cap-3. m.52. y cap.4.n.30.Galpar Hurtado, di/p-1. de $4> erific. Mif]e,dific. 9. con Belarmino,Coninch;Bec cano, y otros;y con Soto,Silveftro,Silvio,y' Otros, Baflco,verboMifJ4 1.1. 4«el Calpeniestom.2.tr4c: 23.d1/p.asfecí2:n.17. El Cardenal Lago, ubi fupra difp.19.fec.B:n.105. con la comun de los Theolo. gos. Aunque la contraria opinion la califica de ' Le Alsifsimo Sacrificio dela Mife. probable Bafeo,citando por ella d Mayor, Adeja. no,Enriqguez,Nugno,y Azor, y con los miinos,y Pirigíano, y otros la gue Bonac-4 /p.4.de Encó, gruli.pundt.2.fivesn.7.Prnebale nmueitra conclutio: porque de ellencia de elte Sacrificio es la cxprula reprefetaracion de laMuerte deChrito: Atqui ella reprefentació requiere la confagracion de las dos eípecies: luego la confagració de ias dos. elpecios es de effencia de ete Sicrificio.La mayor es cier. ta,y la menorá4e prueba; porque li conflagración de la elpecie del Pan ablolutamente no (ignificid Cuerpo muerto, ni la conlagracion de la elpecie del Vino fignifica abloluramente la Sangredel Cuerpo muertozcomo Íe dixo en el trat.g.Confer, 4-1.273.)2831- Luego ni loja la confagracion de la efpecie del Pan,ni lola la de la cípecio de Viso reprelentan expreflamente la Muerte de Chrifto; fino que para cllo [erequiere la confegración de las dos, con que poniendole ex vi verborum (epa radamente lolo elCuerpo en la Elpecie del Pai, y fola la Sangre en la Elpecie del Vino, le repuds fente expreflamente la Muerte de Chriíto. 1063 De efta concluñon le inficre; 1o 1.QU «la conlagracion de las dos Elpecies es neccllaria por Derecho Divino; afsi lo tiene con Marfilió, Cayerano,GabriclySoto, Vazquez, y Coninch Gál par Hurtado, ¿bid.difhc,10, y con Paludano, Sud. rez,Reginaldo,Nugoo,Filiucio, y otros, Bonátl- pa,cad.dafp.4.quest,2.pund.3.num.5. yla conti aunque Adriano,Mayor, y otros,que «cita Diand, part.8.treft.1.refol.23. fiepten ¿que ta con(sgrás gion de las dos elpecics , no eftá mandada pot Derecho Divino, fino Ecleñaftico , y lo tiene por probable con Amigo el miímo Diana, 1bid. como fe noro en el trat. 9.1. 154. La razon de nueftéa ilacion es; porque todo lo que toca dla eflencia del Sacrificiofue inftiruido, y mandado porChrif. to ; Sed fic eltaque la confagrácion de ambas e/pe- cieses de effencia del Sacrificioscomo fe ha dicho en el num.anteced. Luego la confagracion de añ» bas efpecies es de Derecho Divino, 1064 Ioficreíe lo 2, Que el Ponrifice no pues de difpenfar,en que le confagre la yna elpecie fia laotrajcomo con Soto,V azquez,y Coninch lo en. , feña Hurtado,ead.dific.1o. $. Ad terriara ; y con SuarezsSilveftro,Nugno, Pitigiano,y la comúBo- nacina,cad.q.2.punt.3. 2.13. Lugoseod.n..105: Y otros muchos; 4 bienDiana,crr.refol.23.tiene pol probable lo contrario con Amico ; y aun Fagun. dez in 1.pracept.Eccl.lsb.3.cap.5. d num.6. endo de diétamen , que la coníagracion de ambas el= pecies eltá mandada por precepto Divino ; M0 obítante elo afirma , que el Poncifice puede dif? peníar , el que le confagre, y celebre con vpa folasaviendo julta cauía por la publica, y vrgents vecelsidad ; y juzga fer efto lomis probable, él» tando a lu favor a Azor , Enriquez ; y enc 14M» gi) 10.0 fequéntibo retire las cábilás » y C%- dos, porque puede dilpeníar en clio él Po a Áca. Ps di e, a -