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| HRS: IP li 7 io E _— —- ur” e Ñ ' ' Ak “G i ar +Quei J LAA A E MA ea rratado XK, Del Alesfiimo Sacrificio de laMifa que gnifica poblacion efpontanta, y lo. quieren, probar del cap 16.del Dewterongu.10.que dize: Et celebrabrs diem festum heldomadarum DominoDeo tuo oblarionem [pontaneam mantis tue. Y donde lee nucítra Vulgata oblationem , le lee en el Hebreo MifJab: por.elta opinion cita Vazquez tom.3.in3. part difp.221. £4p.1..00m.2. 4 Fabro, Cano, Clau- dio, Santes , y ¿Jos Theologos del Concilio.Sez noneníe. Otros han queridh , que eta palabra MifJa fucfle nombre Griego, Gigaifica 1terpela lationem. Lo primero, tiene algun fundamento; lo sgundo,poco,ó vingano; y lo.comun:es afirmar, que efta palabra MijJa es Latina, y le deriba del verbo M41tt0,9 Dimatto,y lignifica Miísion,o.Em= biar. Aísi lo tiénecon Hugo Viétorino,Belarmi- DO,y OtrosjSuarez tom.3.1m 3.part.difp.74- $00.34 Vazquez cod. cap. 1. el Cardenal Juan. de Lugo difp.19.de Sacr. Ench. fec.2. num. 17. el Unltriísi. mo Caramuel lib.3. Theol. Fundam.fund.67. difpo 2.04. 3496.8 alij commuñicer. En Griego fe lama Liturgia,que es lo milmo que publico don), O Mioifterio del. cruento Sacrificio de Chrifto. 3939 Supengolo 2. Que ño todos los Auto= resconyiencn.en yn miíno diétamen lobre lla» maríeM4y [4 de Mirto. V nos dizen,que (e llama al li, porque el Padre Soberano nos embia a Chrilto, Señor ouesítro al Altar como Holtia laludables. Qtros dizeo, que tiene efe nombre ¿porque por medio del Sacerdote el Pueblo.embia ¿ Dios fus, delcos,y Holtia lalurifera;y d por eo elSacerdo-. 16. dize al acabar la, MiTa: :Jre Misa efbielto es.yd, 4 Dios fe ha embiado la oblacion. Qrros fi nalmé-» te añironan,que [e llama. 2ifJa del verbo Mitro, $ Dim tro 5 porque acabada la Mifía de los Catecun MENOS + en publica voz clamaya el Diacono ; lee, MijJ+ eft;. con las quales palabras [e/facayan de la lgleña los Catecumenos, Energumenos.y Penité», tes publicos, ¿ quienes no era cócedido aísiftir dy la copfagracion ;y que alsi (eabierva ¿013 al ¿can bar la Milla, dezir el Sacerdote, 0 Diacono » Jte Mij]a eft,dando facultad para gue los Fieles pue- danir á (us Minilterios , y empleos , por aver yá cumplido con:el de afsiftic á ete Santiísimo $a- crificio; que delta dimiísion , 0 omifgjon en que de embian los Fieles, fe llama elta palabra 24134 del verbo Mitre,0 Dimitro, Todog eftos tres mo- dos de explicar la Etymologia, y fignificado de la palabra 1414, [on probables ; y lobre síto (e, puede ver d Suarez, Vazquez , Juan de Lugo, y Caramucl lesis cit. 0 ¿1040 Supongolo 3. qe Milla, efi Sacrifn ció comfifens ón confecratione Panis, 7 Vini. Alsila defini brevemente en el lugar citado de la 1.Pardde amis Confer. num.171. Pero 30ra declarandola con Masextenbo.digo,que Mila eft incruentum Sacris ce Domivo 1fitutuna y: que conficitr ¡rafia Cor posyquod Deo oFertur d Sacerdote, cr fumi Communionem. La palabra Sacrificio:es.ge - erica, que la Miña conviene con los Sacrifis cios de la Ley Antigua,y con el queCheijo ofres O O cio en cl" Ara de la.Cruasyporda palabra ineruens tum le diferencia la Miña de los antiguos Sacribis, cios,que eran concfuñon de langre,y tambiendel de la Cruz,que fué eruento,y fangriento: Dizeíe a Christo Demino 1m$titutum y porG ChriTio le inftis tuyo en lá vitima Cena.en quanto dá da fubllácia,y le ofreció a íu Eterno Padre : aísilo diñne elCón cilio Tridentino fe/$.32.c4p.1. y can. 2. y de fado no ay en la Igleñia otro algun Sacrificio,que el En chariltico, ni la Iglelia tiene poreítad de infliruic Otro nueyo Sacrificio; aunque es verdad, queñ Chrifto no huricra.inítituido elte,pudiera Ja Iglew lia infticóte algú modo de Sacrificio,para dár cul» tod Dios; y aun pudiera la Igleña inllituir efte milmo Sacrificio de Euchariftias(¡Chrilo no le huviera inítiruido en razon de Sacrificio,fino fola en. razon de:Sacramento. Todo cito L£e.puede ven en el Cardenal Juan de Lugo,d1 /p.19.de Ench.fes. le MUI 34, CT fequent.. Y aunque.es verdad , que Chrifto inftituyo elte Sacrificio en quaotoá la fudaltanciaspero en quáto ¿las Coremonias, ritos, ya, modos,le inftituyo.la Igleña Carolica;y elos han fido , y fon divevíos, legun las Provincias, y col» tumbres, aprobadas por la miíma Igleña, que com mo Elpoía de Chrilto es mas hermofa circundada” delta bien ordenada variedad. E 1041. Aunque en la (abltancia fea el Sacrifin cio de laMifa,que aora fe celebra , el miímo quer le ofreció por Chrilto enla yltima Cenaspero ace cidenralmente fediferécia de aquel en tres colaset La1. en que Chrifto le ofreció entonces Mortal, y palsible;y aora.le ofrecemos impaísible,e inmafe tal. La 2. porque el de la vltima Cena figurava la muerte de Chriílo fucura,y el de la MiÑa Ggnificaz lu Muerte palfada. La3.porque la accion con quer Chrifto le ofreció.entonces,no es la miíma nume ro con que Íc.ofrece aora; Eltas.tres diferencias feñala Balleo.werb. Mif]. 1.0.7. fine. h 1042 Finalmente fé dize.en la definicion, Quo Corpus Christi conficitur, o fumitur,para có. prehender las tres acciones de confagrar,ofoegert y lamir,que fegun varios Autores, persenecená la elfencia delte Sacrificio ; unas en lentir dewnos A otras erropinion de otros: y muchos quieren, que las tres pertenezcan d lo eencial delte Sacrificioss de que (e hablará en el $.2.2 mum,1054. y por. ajultar la definiciona elta lencencia , la he puelto: con.efla exteníion, y de(pues daré mi diamenfo. hre el conflitutivo eMencial defte Divino. Sacrin ficio. tí 1043 Supongo lo 4. Que en la Mila le exer, cen (eisacciones, de que fe puede dudar, £ perra Becen á lo efiencial deíte Sacrificio. La 1. es Ja oblacion del Pan , y Vino, que antes del Canonía: haze con aquellas palabras., Sufcipe Sande Pater Omnipotens, CT e. y con aquellas, OfFerimnstibi Da mine Calicem falutaris.,€re. Laa. esla confíagras qion de ambas elpecies. La 3- €s la oblacion, que delpues de la confagracioníc haze en la Oracions Vode E Menores Dornine, q een allas palabras, O