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“Lue.17. 16. 1s 184 das importa al principio ocurrir al daño , nO dándo lugar, d que la culpa domine en el alma , y eche rayzes en el Coracon. No hazja efte hombre diferencia de ee Di- vino Manjar á los alimentos corporales; con la facilidad , con que le fentava á la meía á comer el pan material 5 (e llegava al Altar á recibir el Pan Efpiritual , y el- taexecrable coftambre', que tenia en vi- da, la figuio en la muerte ¿porque ficna do efta eco de aquella, refuenan las ope- raciones de la vida en los eftrechos de la muerte, Recibio por vitimo «l Viatico con mála conciencia, y ofendido nueltro Scñor de tal delito,quiío para nueftra en- feñanga , anriciparle parte de la eterna pena , que avia de padecer en el Infierno: pues eltando yá para efpirar, fe le apare- ció yn demonio efpantolo con vna pate= na de fuego en la mano, en que craja al. gunas formas de metal encendidas, y he- chas vn fuego : tomod vna para darícla,di= ziendo : Abre la boca, y recibe aora para tu totmento. las que tantas vezes recibil- te para tu daño; veslas aquí, que las tray= go para bolvertelas 4 dar: cerró el mife= rable la boca , y el demonio por fuerca queria 'abriríela , y por vitimo le la pu- lo en la mano», y la abrasó,y abrió por medio con tan recios dolores , que ne los pudo (ufrir , y á fu violencia fe le arran- có el alma, y la entregó; no en'manos de Angeles, no en las de los Sántos , fi- no en las del mifmo demonio , que la lle- vo al Infierno , á que pagafle con atrozes tormentos [us enormes delitos: pena muy devida, y proporcionada'á” los irreveren= tes delacaros,con que profanó el mas Ve- ncrable Santuario,recibiendo con impura conciencia al Autor de laspurezas. +. Para no experimentar el divino cafti- go, elcarmientele en la cabeca de elte infe liz , y procure el Chriftiano probarle á (i miímo, para comer defte Pan, y beber de deelte Cáliz; examine primero con mucho cuydado fu conciencia , purifiquela con prolixidad , hagafe en la inocencia par- vulo , y de efta (nerte podrá con confianca comulgar : Sí quis e? parvulus, veniat ad me.Confiado llego4 la prefencia de Chrif= to vn Samaritánó': Et cecidit 1m faciens an te pedes eius; Antecedentemente con otros Leprofos avia eftado retirado, y apartado del Señor, fieterunt 4 longe , y aorate le- ga de cerca ; antes fe confiderara Ampuro con la lepra,y por efío feretira,aorafe mi- «Fa purificado de ella , ut vidir, quis mun datus est , y por elfo le acerca 5 como no. Tito Bolireníe : Dederat ¡lli appr .quendi fidutiam [ufecpta puegasion Si ha Dal, 18 Ejpiritanlizafe el Tratado TX > eftado inmunda Ja conciencia con la lepra de la culpa,purifiquele concuydado cow la Penitécia,para llegar d recibir dcfte Señor imitando á efte Samaritano, de quié dize el texto: Vt vrdit, quia mundarus efi , vio, que eftaba yá purificado; ur widir , hata que [e atendió , le miro, y le vió limpio, no [e atrevio, a llegar : mirele , y remire= - Se el hombre , atienda , y exámine bien (u conciencia; yea , (fi eltá pura del conta- gio del pecado , no fe contente con paar los ojos á la ligera por lu interior , con examinaríe fuperficialmente; porque pue= de fer aya oculto algun grano de lepra en algun rincon del coragon: vea luspen- famientos, regiftre la voluntad , pele las palabras ) mire fus obras , y de vna buel= ca por todas lus obligaciones; fi fe halla defeuolo , purifiqueíe en el crifol de la Penitencia con repolo , no fe arroje pre- cipitado , poniendofe'á rieígo de comul- gar facrilegamente. 1019 — Temael que finla ropa nup- cial de la Divina gracia fe atreve d:lle- gar a elta Divina Meía ; porque le dirán: - Quomodo huc intrasti , non habens vestem mur prialem ? Y por tan enorme delito le A Pl Manli arrojarán apriionado á las. tinieblas erer- 2914 nas: Ligatis mantbus, O” pedibys tims Mita tite cum in tenebras exteriores; donde en defeífperados fulpiros , en rabiofos defpe- chos fe padecerán los tormentos , que corre[ponden á tanta culpa , ¿bi erit fien tus , O Stridor dentium. Tiemble el que mal diípuefto le atreviere 4 recibir tan Venerable Sacramento: Subia el devota Elcana 4 ofrecer Sacrificios al Templo,y el Sacro Texto lo delcrive con eltas palas palabras: Et afcendebat vir ¡lle de Civis rate fua Starutis diebus , vt adoraret, €. facrificarer Domino exercitum in Silo. Di- zele ,que lubia, O afcendebat, para figni- ficar la altura del minifterio , que fe exer- cita facrificando : fubia de la Ciudad de Crujtate fua , fe ha de huir del eftrepito del mundo, del concurío de las gentes, para ir d empleos tan lagrados: Dize tame bien , vt adoraret, 7 facrificaret, primero adorar, defpues facrificar, antes de lle- gar d las Aras ,es forgolo galtar vn rato, en adorar á Dios, en preparar el animo con vn rato de oracion , con exercicios de Religion , y. otras virtudes 5 pero lo que mtrece mayor reparo es , que en efe lu- gar del Sacrificio le llama Dios con nom- bre de Señor de los Exerciros; ¡Er facrifi= carer Dominum Exercstuumile llama Dios de los Exercitos ¿ porque Exercitos de “Angeles le aísiften venerando ía Real pre [encia en el Sacramento: fe llama Señor E ¿dl > 1.Reg.A