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Mat.12. 1bid. Ibid. 2. Rego 6. 11. 3- Reg. 19. 8. S.Amb. Del SáitiflimoSacrámcito de la Encharilia: 177 dulces tazós,como fu Elpolo, hazer relica- rio lu coragon,y en fia trasladar el Cielod fu Alma , depolitando en ella coda la ma. quina excelía de fu grandeza ,dandofe a 4 miímo,que estado lo que fu Omnipoten= ciapuede dar , y loque nanca imagino el hombre pudiera recibir de la infinica lar gueza. Por ver,y tratar d Salomó vino dels de el Aultrio la Reyna Sabá: Vemic 4 fimia bus terre audire Sapientism Salonsonis; Ga rodear mares, ía crozar montes, (a pere- grinar largas jornadas, hallafás mas pro-= ximo á otro mejor Salomon: Ecce plufu4 Salomon hic. Aqui tienes mas prodigios, q vér, y mas fabiduria,que bir, y no te quel» tafadores.ni farigas el llegar : fi tibio ce elculas,te ac ulará filcal aquella fervoroía Reyna: Regina Aujtri furget in tudicio cum generatione hac,7 condémabit eam. Con á prerextarás tu inexculable negligencia? Que reíponderás á tan temerolo dacdó? Dios te llama,te combida, te brinda para lu mefa,y omifa te reriras, y no acudos ¿ íu dulce llamamiento, No en vano te llama la divina Clemen= eia,(ino por llenarte de bendiciones,como lteno:á la cala de Odededó,por avere hol= pedada en ella el Arca del Señor: Et bene. dix Dominus Obhededon,c5 omnem domuné ejus. Si lafombra hizo tan grandes cfettos, qué hara laluz? El Arca,que fue folo figu- ra de elte Divino Sacramento ocañono rá. tos bienes dla Cafa de Obededon,fin com paracion los canía mayores la realidad de elte Myfterio en el Alma,que le recibe.En el Maná hallaban losHebreos dulgura para el guíto,fubítancia para el fultento,robale tez para las fuergas,triaca contra los yeno nos,antidoto contra las enfermedades , otros inumerablas bienes; y lia duda fon mayores los que le perciben defte PanCes leftial. Confortado Elias con el Pan Suba einericeo,caminó con valor quarenta dias haíta el Monte de Dios Oreb: Er ambulea bit in forragudine cibi illius quadraginta die bus; O quadraginta notibus vfque ad Mon tem Des Oreb ; y para llegar conftante el hombre haíta el Monte de la Gloria,le da esfyerco clteManjar Soberano,cuyos efec- tos fun muchos;y fe explicaron yd arriba Confer. XT. 1008 Hallará el hombre en efe Di vinoSacramento, quanto apetezca fu chrifl ciano deleo: Accedire ad eum(dize S. Amo broGo,Scrm .18.in Plal.118.)7 faciamini, quía panis eStraccedito ad eñ,0r potate,quis fons eft: Accedite ad eum , 0 ¿lluminansini, quis lux efi: Accedito ad eumier liberamint, quia vla SpirrrusDominiibi libertas: Acce- dise ad (8,0 alleviarminsquia vemi[sio pec catorum eft: llegue d recibirle el Chriftia» RO, y recibira gracia,y en ella viía prenda Cicrta de lá gloria; hallará auxilios; paca vencer fus pecados; luz,para defterrar fus Ignorancias, y ob/curidades;calor,para fer Vorizar fu tibieza ; rocio, para temiplar el ardor de (us paísiones; medicina, para lan nar de fas dolencias; valorspara vencer lus enemigos; robaltez,pará confortar fu 1. queza; confuelo,para aliviar fus miclancos l1as; teloros,para (ublevar fa pobreza5 alía Mento,para laciar fu hambre ; refrigerios pára apagar lu fed ¿ropa nupcial, para cu. bric (u deínudez;y contra los rigores de la enojada juíticia delCielo,hallará inmunis dad fegura en efte Sagrado ; porá li aquel Miniftro,que executava por orden divinu rigores enEgypto perdono lascaías de los Hcoreos, por verlas teñidas con la (amgre . , del Cordero: Vildebo [anguinem, 7 tranfibo Exod. 14 vos,nec érit in vobis plaga difperdeas,quádo *3" percufero cerram Egypti. Eltando nueltras Almas bañadas có la (arigre de [efuChrif to participada en [1 Comunion,muy leguw fos podremos eltár de las amenazas de la Ira de Dios,pues (1 nueltras culpas pidies ren veriganca,clta (angre Divina impetras rá miflericordias. Con nóbtre de alimento apellida Chrif- to elte Divino Sacramento: Caro me4 ver? zon. 6, es? cibus,para manifeítarnos la fuma necel- fidad,que de recibirle tenemos; como ad virte S, Thomás: Sicut crbus corporalis quo- $ Thom tidie fumirur,ita O hoc Sacramentum quo- ** 80 tidie fumi laudabile est. Sí falta el corporal is alimento, las fuercas [e enflaquecen, el ani" mo delmaya,y la vida peligra; y li el alosa no fe alimenta frequentemente del PanCe leltial,(u virtud le debilita, fus facultades fe enfliquecen;coma dezia el Apoltol:Ldeó 1-44Cor+ inter vos multi infirmi , es imbecilles y A La dormiunt multi. Tábien fu Sangre nos Erás quéa Dios en efta Mcía : Er Sangmis mens were cót porus.La vida confilte enta langres y lin ella no puede cófervarle,y es deairños que fin efte diviao focorro ho puede man« reneríe la vida Elpiritual.Noté eltás razo- nes los tibios,los perecofos, q voluntaria- mente dexan motír fus almas , por ño alí- mentarlas con elta neceflaria refeccion , (€ arrojand los bragos de la muerte, huyea- do de las manos del Autor de la Vida. 1009 Na e contente el Chriftiano có llegar alguna vez cltaMcía , frequentela cuydadolo,para experimentar fus frutos: vna vez come Elías el Pan Celeftial,y dur- mio:Commedit ergo,cr bibit,c rurfumob- 3. Pego dormtott; bolvió á cometle,y vencio cl fue 1916- ños le viltio de fortaleza , y experimentó lus (e Ros,Cómedir, O bibir,Or ambulcuis Ibid.w3 in