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E "e pese A mido RE q A Tiatido IX IDE SentifiimoG deraménto de la Escheriis: cio háfla el monte de Dios Horeb 3. Reg. 19.y no folo canía elte Sacramento gracia cibativa , fino que tambien en eLíe recibe 4 la miíma gracia fubltancial,que esá Chrifto Señor mueftro, Autor de la gracia ,en que (e vé la fuperior! excelencia de efte Sacramento, y el exceflo grande, que ha= «ze a todos los otros. 5 15. Elta difinicion metaphilea explica la na= turáleza del Sacramento de la Euchariftia,fegun fas predicados eMinciales: la:difinicion phitica la proponen de varios modos los Autores, fegun lo Que cadá vno fiente dezirinreóto, O encónotado elte Sacramento... Balto verb. Enchariftia 1.2:3; son muchos la defincalsi:Encharistiac[iSacramé- tum, quod fub efprciebas PAnis, TT vini continer Cor pus; 7 Sanguimem' Christi, 0b conferuationem [pi eitualis vicej per Bsprifmum accepte, O TA Cunclufiones fobre la naturaleza,y necef3idad del Sacramento de laEucharifra. T6 1 ONcluñion 1.Las elpecies Sacrámentales de; pertenecen intrinfecamented ete Sacra mento,á Jo menos parcialméte: A(si lo tiene el Maeltro, y cor Santo Thon1as; Alenfe, y l2comun,Suatez 41 3.part.tom.z.difp. qu. fehras Larazon es, porque el Sacramento es/igno fenti. bie de la gracia,como dize el Tridencino fe//.13. £ap. 3 imosfibilis gratiz vibibilis formasled tic cit queel Cuerpo de Chrifto en quanto diítinto de lás elpecies no es figno (en ible en laEucharilia: Luego lolo el Cuerpo de Chrito fin las cípecioss mo es Sacramento de la Eucháriftia:luego las ef “pecies pertenecen intrinfecamente dc efte Sacras mentos >" ? 17 "Conclafion a. El Cuerpo, y Sangre de Chtifto pertenecen tambien intrinfecamente para conilicuir el Sacramento de la Enchariftia,aísi lo enfeha con Santo Thomás;S. Buenavétuca, y la cos mun, Sharez 1bid. fed. 3. La razon es,porque elte Sacraimentocanía gracia cibaciva del alma; fed 6 eft,queTolas las cipecies no causá gracía cibativá del alma; luego folas las elpecies no lon clte Sis , Craménto: lucgo pertenece á lu intrinfeda conti tucion €l Cuerpo, y Sangre deChrifto. +18 ' Conclulion 3. De las efpecies Sacrámer= tales;y del Cuerpo,ySágre de Chriíto e conftitas ye imtrinlecamenere efte Sacramentosa(si lo enfes ñela fentécia comuniísima de lós Autores,y cof ella Suarez 1bid.fe %t.3.y con dicho Suarez, y otrosy modernámente nucltro dodifsimo P. Fórrecilla enla 2. imprefSion de la Suma Moral(en G con tana to aciertojdomo acoftúbra,ha añadi do el tratado derlos Sacramentos) fom, IA difpzicap.2. $ %. 4. La razon es; porque el Sacrameñto de la iltiawes vn figno fenfible de gracia cibativo: Sed lic elt,que el Cuerporde Chrifto debaxo de las es caufa gracia cibativa;y tas elpecios córes el Cuerpo, y Sangre de Chrifo, (on figna celta gracia: lacgo las e/pecies Sacra AR AREAS a A mentales,y el Cuerpo, y Sangre de Chrifto confti. tayen. intrinfecamente el Sacramento de Ja Euca- riftia; Pero que es, lo que diga efte Sacraméto ¿n reto, y que en obliguo, mo es tan comun,ni tá vni- forme en los Autores: y aunque es punto dificil, y puramente elcolafticosfatistaré dá el brevemente en la conclalion Giguiente. 19* Conclufion 4. La Euchariítia (upone por todo el compuefto,y dize 1m redo,alsi las elpecies, como el Cuerpo de Cbriíto:ita Suarez fup.fet.4. Bernal, difp.24.de Euchar.fe4. 1.$.5.2.5. Lara. zon es;porque el Cuerpo de Chrifto junto con lag elpegies,es propriamente elSacrámento de laEu- cariltia,y de ella fe predica verdaderamente: lues golas dos colas importa, y dize ía reto, laEuchas riltia; y (e confirma con la: paridad de otros com- pueftos artificiales,como verbi gratia;la caía que lapone,y dize in retotodo el copuelto de funda» mentos,paredes,techo,8c. Luego tambien. el có. puefto del Sacramento de laEuchariftia fupouc,$ dize tn redto lus partes; elto es las elpecies Sacra- mentales, y el Cuerpo de Chritto. 20 Conclulion5. Las palabras de la confaa leracion no conftituyen ¡utrinlecamente eíte Sa. cramento; aísi lo tiene con Ricardo, Ales,Sc JO, Cápreolo,Mayor,Gabriel,y otros, Vazquez fupra difp.467. cap. 3+m. 17.3 25, y con Enriquez,Co- ninch,Ochagavia,y otros,Bernal,ibid. fe4.2. 5. 1. mum. 12. La razones, porque las palabras de la conflagración en elte Sacramento concurren en genero de cauía eficiente : fed fic eft,que la caúía eficiente no cócurre intrinfecamentea la compo fición de fu eteéto:luego las palabras de la coníay gracion'no pertenecen intrinfecamente d elteSas crámento. Lo otro , porque palfadas las palabras de la confagracion, queda, y permanecé el Sacras mento de la Euchariítia : led fic eft, que el coma pucíto no permanece (in las colas,que intrinféca mente le componen : luego las palabras de la confagración no componen intriníecamente elte Sacramento. 21 Diráscontra efto,que las colas, y pala brasconpomen los Sacramentos, como partes in. trinlecas, legan le dixo en la 2. parte de eftas Con « ferencias, trat. q.confer Lonum.2, Luego tambien las palabras de la confagracion deben pertenecer, como partes intrinfecas a elte Sacramento de la Euchariftia.Reípondo,que en otros Sacramentos como no tienen (er, (ino en el fleri miímospueden las palabras fer parte intrinfeca de ellos;pues exif ten al tiempo de fu efeccion:pero como laEucha. ri(tia permanece delpues del ficr;, y queda pera manenté el Sacramento, y no queda las palabras, ño pueden lerparte intrinfeca delSacramento he- cho;pues lo que no exifte,no puede [cr parte,que componga va todo exiftente, y real. 22. Concluñon 6. Tampoco la transmbítan- ciación ( elto es,la converfion del pan,y vino en el Tacrpo, y Sangre de Chrifto) pertenece intrin= fecamentea la conftituion de elte Sacramento. Sy4- li a