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E ml AS 22 AZ os RS PA o ed ; AOS e? Tratado IX ¿de el Santifiimo Sacramento de la Encharilra. . tado, En el Decreto de N.'SS. P. Inocencio XL. Ye halian dos,que fon la propoficion 55. y la 56. y otrás dos en el Decreto de N. SS. Pe Alexan= dro VIIL que fon las 22. y 23. y todas fon del tenor figuiente. Propoficion 55. condenada por Inocencio XI. Satisfacefe al precepio de la comunion anualco la co munion facrilega. Propolicion 56. condenada por Inocencio ¿XL La frequente Confefsion, y Comunion es feñal de predestinacion amo en los que utwen gentilmen= 4e. Propolicion 22.códenada por Alexandro VIIL. Por facrilegos fe ben de juzgar ,los que pretende de- recho para recibibla comunion antes de aver hecho eondigna penitencia de fus deliros. Propoficion 23. condenada por Alexandro VIIL Del mifmo modo loau de fer apartados de la Sagrada Comunion aquellos que Ho tienen amor pu= "rifíumo de Dios libre de toda mezcla. 2 Eltas Própoliciones,y las demás, que con< denron: los referidos Pontifices, las tengo lata= meate explicadas en mis Obras antecedentes; las de Inocencio X]. en la part.1. de mi Prattica del Confef. trar. 10. Las de Alexando V1].ez la2. p. driichaPrafica 1141.17 db asde Alexandro VJ. en la 2. part. de mis Confer. Moral.+trat. 3. donde fe podrá ver fu expoficion, €inteligencia. 3" Tambien conduze d elte tratado la primera ropoficion del Decrero de Inocencio XI.por ha- lar generalmente de todos los Sacramentos: la qual propoficion cs la figuiente. A Propoficion 1. condenada por Inocencio XI. No Ein tn la adminifibación de los Bacraméros feguir opinion probable acerca de Ju valor, dexando La mas fegura, fino es, que eftolo probrba ley.,0 pac- to, O peligro de incurrir grave daño 5) por esto no fo ha, de ofur: de opinión folameute probable en la colación, del: Bautifmo , Orden, Sacerdotal,0 Epif- al, ¿4 Elta propolició habla de las opiniones, que ¡An En el valor del Sáttamento : y dlsi nada: le Condená en ella acerca del precepto de la comu- nionj'Hi acerca del Miniliro que la dá, ni de los efeñtos de elte Sacramento ; fino folo' acerca del Miniftro,que haze efte Sacramento de la intenció, y de la materia, de la forma,de la prefencia mo- ral', que es necelfaria para poder coníagrar; y lo- bre eltas cofas , que pertenecen al valor de efte Sacramento,queda condenado en eíta propofició el poder fegair las opiniones iguientes. 5_ En quanto á la materia, queda condenado Adra plópotición ir. dido dee rio en la efec- “cion de efte Sacramento depan de cebada , de , de legumbres, almendras , caftañas,de penasalveria3, maiz;y de almidob; lo milino di. lo de la máa de pañ de trigo cruda, y de la maía e hárina de rrigo cocida con 32eyte,cod mánte- ¡0 con zumo, que [e exprime del mifmotrigo,o ds duimos., Daguis deftiladas, que dq fon ..19 agua natural. Lomiímo debe dezirfe en quanto al vino; efoes, queen dicha propoíicion que- da condenado el poder víar en la confagracion de vino de manganas , granadas , O otros zumos, decerbeza, arrope, agraz, aguapic,o vinada,y vi- nagre. 6 Acercade la prefencia moral,que ha de te- ner la materia para poder confagraríe, le condena en la referida propolicion 1.el poder víar las opi- niones figuientes. El que baíte la prelencia inte- leGtual,O imaginaria, (1 la real,y verdadera; o el que bafte,que la materia [e perciba por algun sé- tido, fea el que fuere,o que elté á las elpaldas del confecrante, O detrás de alguna pared ¿ 0 que no esneceffariosque elte prefente roda, fino que par- te de ella , para que toda fe coníagre, Ó que fepa el Sacerdote eftá prefente por relacion de otro, fin que por fentido alguno la pueda percibir el mimo. 7 Enquantoá laforma de cíte Sacramento, fe condena en lá dicha propoficion el vío de las opiniones,que dizen es valida la forma,diziendo: Hoc esiCorpus Christi:O Hic efiCorpus meñ:o Ecce Corpus meum : O Hac efi caro mea: Oo Hiccibus est Corpus meú;y de otras femejantes: como tambien todasaquelias , en quee hallare mutacion (ubÍ- tancial del fentido de la propria forma. 9 Larazon , porque todas las referidas opi- niones acerca de la materia , de la moral prefen- cia , y de la forma, eltén comprehendidas en la propolicion dicha , es; porque en ella le códena el dezit, que es ligito en las efecciones de los Sa- cramentos feguir opinion probable acerca de Íu valor, dexada la más (egura ; Sed (ic elt , que to- das las referidas opiniones pertenecen al valor de el. Sacramento , y aunque algunas de ellas fean probables (que muchas no lo fon ) las con- trarias [01 masfegillas : Luego queda cónde= do en la dichapropolicion primera, el dezir es lícito feguir las dichas opiniones. Otras opinio- nes de la miíma forma fe tocarán en lus proprios lugares , quando tratemos en ellos de la ma- teria, forma, y prelencia moral en las Conferen= Cías 2.y zu CONFERENCIA 1. De la Infiitucion , Naturaleza, y necef3idad de la Eucharistia, SVMARIO. Precedio figurado este admirable Sacramento en muchas cofa4s, num. 9. Llamafe con diverfos nombres, que fe explican, nw- mer. 10. Su definicion metapbifica, num. 15. Se explica, mum. 12. O fequentib. Su definicion fifica, mum. 15. Las e[pecies Secramentales pertenecen intrinfeca- men- A A A A