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Conferencia v III ¿del úsyiño heceffariop ra recibirla Edbdri id 716 Infioteíclo-6.que el olor rió quebtanta el ayuno natural;porque preíeindieido aja de alimentajó nojés cjertó.no fe totria por iodo de comida,ni bebida, fino de relpiració,ora fe 'rome por kis narizes,om:el'hamo-olorolo fe tome por la d001.N ¡tampoco le quebrára el tabaco de pol- vo , que tomado por las naricés, pia al ehoma- gospo: que no fe come" por las Marizes”, fino que por cllas [e refpira,y por cfta razon mila he di- cho antes,que el agua,que lavando las marizesipa fai deellus al eltomago , rampoco quebranta el ayuno nataral,ni impide la Comunion. 717 Goncluíion q. el tiempo , deíde el qual fe had? guardar el ayuño natural, para recibir la Comunionge ha de «amar defde la media noche; d: manera, que halta la media noche fe puede co mer, y bebersfa que edo obte á la Comunioa de el día (iguience, y deíde el punto dela iicdia no- «elre (e deve abítener de toda comida; y bebida,pa ra recibir la Euchaciltia. A(si lo viene la coftiore de la Igleig Romana; y con «Ha S.Thomás 3-par. «1t.q.80.drt.3.24.5. Porque la media noche cín- piega el día natural en nueltras Regiones, pues ¿ ella hora empiega el Sol d dár la buelra ¿zia nuel- tro Orizoatescomo lo advierte Suarez,tom. 3 “¡e 3.part.difp.63.fet.4-$. Dicorertio , y la comun. .Pcroxomo fe aya de regular-elta hora por los te lJoxes,fe dirá delpues en el $.3.Cafo 1.) 2.411.716. Del que efta dudofoyú eran las doze,ó nosquádo cano,y hechas las diligencias y nó púdo vencer la duda;ya he notado arribayqle dixe enla 1. part, de Confer.trat.1.Confer.3.num.5t.que podia co- mulgar;y elto és probable,no'folo quando fe da da, le comio,0 no ; lino tambié quando (e fabe, que (e comio,y bebiosy (e dada; 114 comida fue antesyú defpues de la media noche ¿deponiendo praíticamente la dada, como latamente enfeña Jaun Sanchea 1m Seledt. difp.q2.n4,9, 0 [eqs 718. Conclulió 5.Al que no eftá ayuno es lich to comulgar,aviendocauía graves q lo cohoncltes como para evitar el eicádaloyinfamia,grave notey O por cola femejante $ como lo nórá Súarce cit. difp.63.fec.5. des tiosy es comun de todos. Porque la prohibició de comalgaryel que nó eltá ayuno, sespor derecho,y ley Beleñalticascomo fe dixo en la t.conclution: Atqui las Leyes Eclelia(ticas no obliga con detrimento de la fanra,o có tícinda lo;y celan aviendocauía grare, y proporcionada: Luego cefará ellayaviendo cáula vrgÉte, y grave. 719 De elta conclulion de infieré lo t.qued huvielle peligro,que la Encariltia vidiee d uñas nos de láfieles, q la huvieffen de menofpeeciar, o ric[go de quemaríe en algun incendio del Tem plo,0 la huviefle de comer algun bruto;podriare- cibirla el que no ella ayuno, y aun debería hañor- ¡la,como afirma, y bien Leandro del Sacramento, abs fupra quest. 36. Porque por dorcihió natitál ay obligacion de evicdr la irrevorenciayqué 4 rán- bo Sacramento amenaza Lo 3.queé puede el Sacer dote no ¿yuno colobrar,y cambié comlgár el ro + gósti de ño hazerto lefade egatr infatnía,o Erás ve'nota.Como tn faticóntingentia aconleje 2 va Sacerdote,que avia de celebrar la primera MiÑa, 2 que:cócurrid muchilsima gente,d inadvertida. niente le echo á la boca va poco de pan, Y lo co- mio;y li dexava de celebrar aquella mañana la Ml la, tc avia de feguir práde mora en concurfo tá ces cido;y le dixe,que podia celebrár liciramiére,poé Evitar ta9 grave rico avenientesno ivicido(cómo ho avis) citulo alguno para cohoneltar él cáfo; 720" Tafierefelo3.qu> es muy probable, que faltando particulas configrádas¡puede Ya Sátera dóte,que no eltá ayuno, celebrar,y confagrarspás rá dar el Víatico d vt cafermo, ino dá ticuipo lá tenferinedad para celebrar el dia iguiente en áyu- nas: ld qual tierien por probable Suarez,ubi [upris queft.5«s. Secundum dubrúrr,Bállco verbo Commua nio,n.46.Tamburino 1 Meth. Comimun; cap. 3.5. 8. m.31.y €s la razon;porque el precepto de reci. "bit la Euchariftia en articulo'de muerte; es pre= cepto Divino: el de celebrar ¿yono, es Eclefialtin "co : Atquíes de mas pelo elle precepto Divivo, que efe Eclefiaftico: luego deve ceder el precepa to del ayuno 31 de comulgar el enfermo: 721 Inficrele lo 4«que (1 avicado conlagras do el Sacerdore,muére, fino ay otro,que elté 2yu= "no,puede:el que no lo cftá,encrar d integrar el Sa crificio,y recibir las Efpecies Confagradas por él que murió. Aísi lo tiéne cori el 7.Concilio Tolen “dino Vazquez,tom.3, 14 3.párt.difp.211.04p.5. no “49.Card.Lago,difp.5«fe%. 4.75 Bonaciaas difps "que Euchar:q.6.pnnt. 2..29.y Machado; t0m.2. Tib.4.par.1.tratt.10.docum.z.;.6. dóde afirma ler elte vnanime fentir de todos ; dunque Bonacina lec .ertreficro porla contraria opinion a Ázor ¡ “tambien Leandro del Sacram./mpr.Juxft.28.y aña den eltos dos vltimiós,que no lolo puede, ficio'4 deve en efle cafo el Sacerdote no ayuno entrar Í integrar el Sacrificio.La razon deta ilacion esla mi(ma,que la dela palfada,porque el precepto de integrar el Sactificio,es Divino : luego deve cé- der el Ecleñáltico del ayuno. 722 “Añade Léándro 1b14.G.29.citando 4 Pen dro de Ledefma, Luis de S.Inan,Cruz,y Diana, q faltando Sacerdote,podria vnLegoreftádo ayuno, y devoto contumif las eN dexd confá. gradas el Sacerdote difúto.Haibládo de laEfpecie del Vino,téngó por razonable efta opinion,(i hu vitra peligro de Corromperleso no poderft guata dac con decericia,o venir d manos deloficles;y én ettos tétdmos mimoslo ticash Vazquez, tom-3. in 3.part.difp.216.cap.4.fin€,n. 47, D1404, part.s. rraf.4.+tjol.34.Fc.Pedró Ledelmaap:25.de En char.ante cloncluf.5:5.La dificultad esypag: (mih:) 331.y Luis de S.luan queji.zo de Ench. difhc. 12. pa. (mibt) 195.y aunque luan de la Cruz q.5.de Sactif. MiS.dúb.a.contl.13m:6: no habla con roda ella exprefsion. ; pero dize lo milino en dos palá- bras; pues cobviene con eíta opinion ob reveren» s14m Jacrámmentis y contás mmilmas palabraslo les | ya »