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ia a ( | acción wital , que fe diga comer > 0 beber. - 2709 Pero para mayor «laridad avéemos de diltinguir todaseftas acciones; cometybeber,for- «Der hupar, matticar, tragar, falibar, y re(pirar. Comer,es pañiar de laboca:al cftomago algun má- jar. Leber,es palfar de la bocaal eftomago algun «licor ordenado ex fe para apagar la fed. Sorber,os tomar ¿modo de «bebida alguna (ubltancia , ¡manjar liquido. Chupar,es tomar algun alimento aplicando los Jabios,como los miñosyquando ma- man la leche. MaStrcar,es deshazer con los dien- tes,y muclas el alimento (olido. Salivar adrue,es arrojar la faliva fuera de la boca;y pafsive,es par Íarja de la boca al eltomago: Tragar,es generico 2 todo lo que pot modo de comida,ó bebida pal- la aleftomago;pero para avi intento lo entiendo, Me paar violentamente alguna bebida, O comi- «da. Befpirarses atracr el ayre ambientepor da bo- ¿ca,9 narices ddo joterior del cuerpos 710, Para el afumpro, de que aqui tratamos, on Gnonimas ellas vozes, comer, beber , forber, y shupary con qualquiera de eítas quatro acciones le quebranta el ayuno naturals como tiene la eo- mun de los Autores, El mafticar precilamétes (el alimento,ni ía lubltancia enzumo no paña al ef tom2go,no guebranta el ayuno natarál; como ni ampoco lo que fe pafía por relpiracion ,. y por auodo de laliva, La razon de eto es 5. porque el ayuno natural le quebranta con accion , que fea £9MET» 9 beber 5 como e ha dicho en la concla- Hon 3» Sed lic eft, que el forber , y chupar »es,9 somer,0 beber; pero no lo es el mafticar precila- Inente, vi e) pañfarlas colas por modo de reípiras cion, Oifaliva; Luego el forber,y chupar qnebran- Ka el ayuno naturalyno es falivar > ni refpirar > ni pualticar, Del tragar ay mas dificultad,y (e podrá ver mas abaxo en el m.776. 3779» | 711 De eflta doárina le infieren muchas co. las. Lo 4.queel que paña al eftomago algun poco de ato, plata, cobre, 0 erro metal, O alguna pie= drecillavidro, d cola tal, no quebranta el ayuno matural ; como [e noró en el num. 700. porque el paar eltas cofas,no es comer,por no fer murriti- vas»ni alterables en el eltomago, .Del hilo de li" no,y papel duda el Cardenal Lugosdip15.fet.a, m.32. afirma Tamburino fupra cap.2.$.6.a4m.19» gue le quebrantan. Niegalo probablemente con Pros Leandro del Sacram. s1t.difp. 5. qu13.y Tor rrecilla eod..cap. 4. 1. 38. y añaden lo miímo del que paífafle algun hueffo de fruta , algun poco de la vña,alguna avellana con caícara, y sofas rales; porque dize no fon alterables por el calor del elo tomago,y afsi no fon comida. Yo me conformo en elto con el diétamen de Caramucl,vbi fupra », 8581.prape finem , que dize afsi : Orenda, que ed fenfitivum,Cr vegeratiyum ordinera pertincot (car- nessofja fpinaradices furculi frubtuscortices:ofsto eula,Tc.)commeftrbilia cenfenrur, Ur 1ciuniym uja- lant:corpora sutem inanimas a (metalla,terrálopin des, rc. ).won ceoferur gn wjalent. Coros Tratado IX: del SartifiimoZatramentod: la Encharfido 712: ¡Lo 2. le infiere, que el que enjuagando la boca palfalle 4 la garganta algunas -gotasade agua tan pocas,yue nop: Hagen al cltomago , no quebrantae! ayuno natural ;eomo bien Torreci. lla, fupra num.36. Porque no fedize beber , fino pala el licor al eltomago: pero en la practica el tal no deviera comulgar; pues es moralmente impoisible faber +, que tales gotas pararon en la garganta, yo cayeron al cltomago. Viola tambien el ayuno natural el jarave, oro potable, O qualquiera otra coía medicipal ,, que fe toma por modo de bebida, y lo mitmo, ú fe toma por modo de comida en paítillas, pildoras, d gra= nos. 713 Lo 3.fe infiere, que el que lleva enlabo. ca algunas paítillas de olor, U de otra calidad, las maltica,lan paílar al eftomago, ni lu fabiicia, ni algun zumode ellas,sno quebráca el ayuno na tural;como con Coninch,y otros,dize Baílco ver. bo Comenunio n fuplem.n.25.donde añade cóFaul. to,que aunque inadvertidamente paÑe alguna co Sita delbos aromas embuelta en la laliba,no que branta.elayano nataral ; y confiente Torrecilla dos.cit.n.49-y lomilmo fiente Bañeo ¡br ».26.del que maícando la. hoja del tabaco pañalic inadvera damente alguna cola minima de el. La razon de nueltroallerto esporque en la malticacion precia famente no de yerifica la razon de comer, (ino vna dilpolicion para ello,ó vna manducacion inchoda: Luego el matticar precilamente efos aromas ¿0 paítullas,(1 mada de ellos en fubltancia,ni eo zumo pañaal cltomago,no quebranta el ayuno natural, 714 Lo+- [e inficre, que el que de alguna Sangria propia,0 agena,ú de alguna herida bebief- fe la langre,que de ellaprocede,quebranta el ayu no natural,como dize Lugo esd.di/p.15.f04.2. 0. 32.a(si como le qucbrantari a el que de comie fe vn dedo proprio,o ageno.Larazon es;porque ela accion de tomar la langre fe llama chupar,y es ac- cion finonoma con da de beber;como fe ha dicho en el amm.710.Pero fi vno pañaffe al eftomago la langresque le cae de.lás engias, 0 cabega, O nári- cesá la boca, no quebrantaria el ayuno natural; alsi Leandro con otfos, 4. difp.5: q. 9: Torrecilía fup. n.47. porque elto no paga por modo de be. bida,fino de laliva. 715 Lo 5.Íe infiere ,que fi alguría molca ,9 mo(quito , 9 polvo fe entra en la boca, y gon la relpiracion pafa al eftomago , no quebranta el 2yune narural;porque no paÑía por mudo de co- amida:ni de bebida.fino de refpiracion. Pero hi pallalle de ivtento la moíca, 0 mofquico, O femt- jante labandija,fiente Tamburino, [up. nun. dq» quebrantaria el ayuno natural ; porque edas fa- bandijas loa nutritivas porwna parte, y. por: 6tra Ppalfandolas de intento, 3 de propofizo (y: lo mil- mo es , fi entrando ellas en la poca inadvertida» ménte,00 [e arrojan fuera pudierido)es accionco- msítiva: Luego.en efte caía quebranrárdo el aya- m0 naruralaen [e pri de efte Autor. 746 lao-