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— guebrata el ayuno natural: Quidguidin contra- rium dicant Fagundez, Tancredi, Diana Garú, apud Moyam,tom.2.4d trad. 4. quest. 1. num.7. Porque laEuchariítia es manjar del Alma,no inf- titurda para manjar; y alimento delEuerpo; y pot- que el ña de mandar el ayuno natural pará co- mulgar,cs por la pureza, que deve tener el euer- posíin mezclar en el otro corruptible alimento: elta pureza no (e viola recibiendo la Eucharifia; Luego l¿Euchariftia.no quebranta el ayuno natu- raisy uísi el Sacerdote depues de romada la Hol- tia,toma el Ságuis,y (i repulo algunas particulas, para comb!gar Seglares , y todas no [on nccefa- rias, las conlume en muchos cálos. 704 Supongo lo 4-que el que comio, y be= bio algo » y deípues.lo vomito , yá quebranto el ayuno natural; como tiene la comun de los DD. Lo vro; porque aunque fe vomite, fiempre queda alguna porcion pegada en eleftomago. Lo otro; pofque aunque nada quedafíe , yá le verificava realmente 3 que efte ral comulgaria delpues de tomada la comid+, O bebida , y por configuiente quebrantado el ayuno natural. Perono es contra elto.el comer, O beber, O elcupir defpues de recia bida.la Euchariltia , como fe notó arriba en la Confer.4: num.323-) 324» 705. Supongo lo:5.que para recibir la Eucha= riítia , no embaraza,el q no fe aya aGtuado, O di= gerido la comida, ó cena del dia antecedente ; ni «el que deípues de la cenayno fe aya dormido;por= que nada de elto es cótra el ayuno natural,como de fuyo es claro 3 aunque por otto camino. puede Ícr indecencia, llegar con el alimento ¡adigeltosG ay peligro de algunas nauleas,0 vomito,que pue. dan relultar de la fumpción de las eipeciesSacrás mentales,O [1 por no aver dormido,:ay riego de que llegue al Altar el fugero fomnoliento , € ip» «devoto ; por eltas razones puede aver alguna ¡eres verencia,mas no contra el ayuno natural. Aísi lo advierte Santo Thomás;3.p+r0.q.80.art.3.ad.jes ¡$e ¿IN Conclujiones acerca del aJundheceflario pava recibio la Encharifita. 706 Oncluñion t; El precepto, que manda el ayuno natural, para recibi la Eucha- riftia,no es precepto. divino, fino lolo EcIcíiaítico. Alsi lo tiene con los ConcilivsCarta- ginente, Conttáciente,Matifconentes Foledado7o y Tcullano 6.Diana, part.8. trat.1.refol.89. ¿mts ¿10, y con el Doétor Angelico,y comun fentit de la 13!cija lo tiene Suarez, tom.3. 11 3.part.difp.0% 117 3.im princip: De que coníta , que el Pontifica pucue difpeníar en elle preceptozcomo con Amis co Jo dize Diana ¡bid.y añadensque antiguamen= te en memoria de la inttitucion de eftedacraméta ic viava el fueves Santo celebrar los Sacerdotes, y «omulgar los Fieles defpues de aver conado; y Gorfer.Part. ILL Conferencia Y IET, del ayózo necelfario pava recibir le Encherifiidl rf de algunas Igleñas privadas lo reltificaS. Agúfina Eprft. 118. ad Tannar: y de hecho fe dilpenso eó precepto có el memorable Emperador Carlos Y. como afirma Eltrada,l1b.1. de Bello Belgicó dec.xa Pero no puede en calo alguno dilpeníar efte pres cepto el Obiípo,ni otro Prelado inferior al Papas como afirma con la comun Leandro del Sicrama tom.2.1r4%.7.dyp.5.queft.21. Porque (1 la neceís lidad vrgente lo pide , ella mila haze ceffar el precepto s y no aviendo vrgente neceísidad , no puede dilpeníaríe por Prelado inferior al Papas 707 Conclution 2. el que aviendo quebradá el ayuno natural, aunque fea con cofa ligeriísimas recibe la Comunion,peca gravemente con pecas do de Sacrilegiosque peque mortalméte lo tienen todos los Doctores: pues afirman,que en efto no fe da parvidad de materiacontra Juan Pancienfes euya fimgular opinió dió por probablePa(qualigo decif. 335» y Alonfo Rodriguez con otros, legua N. Torrecilla en la Suma,tom.2.tr44.1.difp.3.c4ps 4- ni. 314. pero Torrecilla ibemem. 34. y todos los demás Theologos latenfuran de improbable; como ¿firma Moya in Selet.tom.2.4d trad.q-q.1 5 ».123. Que fea eíta culpa en efpecie de facrilegio, lo teltiica Tamburino in Merhod.Commun:cap.2. $.6.1.15.y la razon es clara ; porque el que co-- mulga no cltando en ayuno natural; peca mor= talmente en recibir la Comunion + y comulga en mal eftado : el comulgar en mal eltados especa+ do de facrilegio:Luego comete pecado de facriles gio,cl que comulga,no eftandoen ayuno naturals 3unque no comete dos pecados en elpecie diftina tos; vno por recibir indignamente ta Euchariítia, y otro por aver quebrantado el precepto Eclefiafa tico del ayuno, fino que lolo comete vn pecado en efpeciesfegun lo que fedixo arriba Confer.6.nu4m», 529. y lo mota Tambutrino ibid. esp. t. $. 3u, MUM. $e 7098 - Conclufion 3.-Para que el ayuno nattr» ral fe quebrante,es neceffario tomar alguna cofa por modo de comida,o bebidaseíto es,esnecefías rio comer, O beber alguna cola. Elta affercion es comun de los Autores:pero en verificar pañtuala mente,que cofa fea comer,o beber propriamentés ay grande variedad ; como fe puede vér en Gara- mucl in Theolog.Fundamitib.3:fundam.67.art.158 dnuM. 3567. Hart. 17.4 M.3573. y refiere vnos; quedizen, le ha de atender,á (1 la eofa tomada es nucritivajo nojotros,4 (1 fe paa con advertencias o lin ellazotros,d li la cofa es minima,9 n0;y COM cluye Cáramuel en el mum. 3578. en clta formas, Comederesejt [ummere cibumsbibere, haurire pork, Nec ports commeditur,nec cibus bibitur.Sorbere,cft commedere cibos liquidos. Con eta aflercion , que juzgo may conveniente, y apta,concuerda mucho la de nueítra: erudic. Torrecilla , vbi fupra eods cap.q.num.37.que dize afsi: Entonces fe dira ros marfe alguna cof« por modo de comida , dG bebidas quando fe toma alguna cofa comeftible.o porablespor la boca,y [e paffa al efiomago per fe y 7 con proptót e Kj s6-