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Capitulo 111. del¡Sacr ¿miento del Matrimonio, 63 P.No fuetampogo ella cauta, C.Pues qual fue? E P.Porque ups, que avia permitido , que otro. fu- gcto tuviede co, ellá algunas llanczas, y taótos inde- eentes. ' C. Lo fupo y m ciertamente? p. Si Padre ; C.Fue elle cafo publico? ». Si Padre CY cra notorio que: v.m. avia contrahido efpon- fales con ella perlona? P.No era tino fecreto? C.Caufa batta re es para difolverlos efponfales, 6 la efpota permite que alguno tenga tactos ¡mpudicos co 1 ella afñilo dize con la comun Leandro del Sa- cramento fp 9 35.Porque con ellas llanezas quebrá- tala efpofa graveméte la fe debida a lu cipolo,y pue- de recelar es efpofo cor fundaméto, quela que ha f- do poco tiel en ef ocafion , lo fea tambien en otras Quia malas feomlszr els MIRA malas 1 eodem ge- nere inali, cap.femel de reg.Jur.n Y fiendo cierto, que efía perfona tuvo tales llanezas , aunque 00 lean pu- blicas, no neceffica v.m de authoridad del Jucz,para defiftir de ellos cfponíales, pues licndo ellos ocultos no f e feguir a efcandalo, m1 daño de efta perlona, aun- que v.m.lo haga de fu prepria autoridad. Vide Palaú sbi fp panét.3 1 per storm. P.Tambien me acufo,Padre,que aviendo da- do a otra donzella palabra de cafamiento , hize del- pués el animo a entrarme Roeligiofo, y Mo calar con ella; CY tenia vw m.de antes hecho voto de fer Religio fo > Porque li tuvielle v-m.efle voto , debia entrar en Religion,meños en cafo que le le difpélafle el Sumo Ponutice,o en cafo,que con ela palabra de cafanmen to huviee violado a la donzella , ignorando ella el voto de v:m: que en ettos dos cafos debiera cafar con ella Leandro fur 95. Lo mitm»> digo, v.m.tuvielle voto de esitidad: pero fi fabiendo ella muger que y. m. tenia alguno de eflos votos libremente: le hizo Co- pia de lu cuerpo con eflla palabra de cafamiento ,, no tenia v. m.obligacion de cafar con ella pues fabiendo Ey mediava eitc impedimento, y que la obligacion el voto era la primera , debe imputarfea fu culpa el dañd que podia fuguirfele de la tal copula, y ciponía: les: Aunque feria bueno , por arender al honor. de la tal muger,perfuadir al que la violo, que procuralle la difpenfacion del voto para calar con ella. P.Padre,yó no tenia hecho antecedentemente vo- to alguno, ni de Cult idad, ni Religion C:E hizo v.m.de" pues voto de Caftidad, Religion o de ordenaríe de Orden Sacro? Porque no aviendo tenido copula con ela muger, en opinion probabla , fe podian difolyer los efpoafales, por el voto de Caf- tidad, Religion, «Orden Sacro , q delpues de los,el- poníal es eh. Vide Balflcum verb. Sponfal.3. nuuier.O. P. Tampoco hize alguno de eflos vOtos . C.Huvo copula en ellos elponlales? P. No Padre. C.Sinola huyo,licito erá a y.m, defiftir de los ef- poníales, para entiaríe Religiofo. Ira colige ex Pon- 1o,Soto $ í Nayarro ,quos cuaros equi ur Diana p.3 tralt.4.de Sacrumorejol,208.10s quales en iehan,que no peca en recibir el Orden Sacro el que temia contras hidos elpontales Luego tampoco pecara en ens, trarle Rola Prucbo 12 confequencia: por ello, di zen,no peca en recibir Orden Sacro cl que avia Con» trahido e ponfales¿ parque en fu contrata eltá embe- bida la condicion, m4 meliorem ffarum elegero, Ca'aré contigo: fed fic ell,que es mejor citado, y más perfe- ¿to el de Religiofo, que el de calado Lyuego, Kc. Le otro porque más obligacio?, y mas eliresha es la que nacedel matrimonio rato, que la delos ejpqniales. Sed fic eft, que el que coutraxo marrimoria raio,cs licito dexar fu efpola, y entrarle Religiofo.: lue- o lo miímo tera lició al que contraxo elpontar Es. 49 Dices contraboc. Mas perfccto eltadu es el del celibato,o continencia,que no el del matrimonio ; y no obítante, no es licito al que celebro elponiales de- > fittir de ellosypor eligir dicho eltado celibaro, y coné tinente en el figilo,co mo enf eña con Sanches, y Otrog Caftro Palao 10m.$ di]p.1.de [ponf: lib punét.10.p1sm. 6. Luego aunque cl ellado del Ruligiolo , o deel Or- den Sacro, lea más perfecto , que el ral matrimonio, no lera licito defiltir de los eiponfales contrahidos, por recibir el Orden Sacro, d entrar Religiolo, Rel- pondo lo primero, negando el fupuclto de que el ec- libbato,ó continencia en figulo lea eltado, porque cita palabaa e/fmdo, le diriba del verbo Sro, que fignifica eltar con alguna firmeza, y la vida celibara, no con» curriendo Oral Sacro,0 Religion, Gino teniendola en el figilo,no es eftable,ni inmoble;luego no es elta- do. Luego aunque en los e:poniales vaya embedida la condicion:mif meliorem. fhatnm elegero, no le podráa dexar los efponíales, por clegirla vida celibata,O con tinente en el figilo. Refpóndo Jo fegúdo, que aunque Íca lo más probable.que no puedan dexarfe los cipó- fales contrahidos,por hazer voto de vida continente, o celibata en el figilo , pero no carece de probabili- dad el dszir,que los efpontales fe difuelven por el yo» to de continencia, como fc puede yer en Palao mbs fupra num. 5.y num. 47 Advierta-fe,que quando dezimos que difuel» ven los efpo 1fales en algunos catos, por tobrencnir pobreza,enfermedad, fealdad, 9 auféncia larga de a'- gun elpelo, ézc: Icentiende, que fe da libertad a la parte que efta libre,y lana,para defittir de ellos; pero no ala parte que padece el os accidentes ; y a, la parte fana no quiere defiftir , no quedara libre lao- tra.v.g celebro Pedro con Juanací níales, tiene Jua na alguna liviandad,que dá a Pedro licencia para retá raríe del contrato ; fi Pedro cediendo de fu libertad, des catar con ella,no puede Juava negarie ello. ontrahe cfpontalesfuan conMaria,aufentale aquel mu y lexos,(ín dar noticia a fu clpofa : aunque 2 cíta fea licito caíar con otro , defitir delos efpontales ; pero fi quiliere efperar a Juan, noeslicito al calar con otra, nieftá libre de la obligacion de los cfpon 2 les. A elte modo le puede difcurrir en otros calos fe- Mejantes, F y 48P,