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42 r-dexarlo de hazer 5 porque los que lo advierten, O el mifinó enemigo, te perfuaden a que ella falya de ur banidad nace de coracon dañado : .es comun de los DOD.con Sinto Thomás 22.q.4/?, 25,4r0,6- y Pero el no correfponder con la refaluracion al enemigo, que faludo primero, regularmente es pe- cado morral. Santo Tho más rb1d. C ayetano, y otros ' cita Caltro Palao rom.1. rraft.6.ds/p 1-punct.Ó. num 6. Murcía in d:/3.10m.2. Lib, pda refol.11.m:2. Y esta razon porque aunque el laludar, y refaludas, abíolo- tamente es afro: de urbanidad , y politica ; pero cr lA circunftancia de enemigo,es feñal clara-de odio;at- qu no folo eftá el hombre obligado a 'no'tener odio, nd tambien no dar feñal de que lo. tiene. Luego ay Aca de faludar al enemigo, que primero udo. , ab 8 - P.Padrejacufóme, que antes del tal enfadore- nia mucha introducion en la cala de ella perfona , y. defpues acá no he pueito los pies en cila, -C. Y latal perfona es parienta de van? .P.No Padre C:Si fuerá parienta; pecaria v. m.en no tenerla co- municacion 0 le requiere entre periónas proprias, pero fiendo eftraño,no ay efla obligacion. Villabobos part. a.irall. 3. dif 6. 1.6. Y larazon es: porque entre Proximos aquella comunicacion fe requiere, que Ica baftante, para que no fe pienfe aver odio cn el co- ragon; atqui,no comunicando con Jos Propr105,AVIÉ= do mediado algun: rompimiento , fe preluame nace aquello de odio; pero rojaungue falte Ja comunicar cios coi los eftraños Luego con eltos no ay obliga- cion de comunicar, pero Á con los parientes, Prucbo la mejor; porque, fiempre entré pefonas proprias fucle, y. debe aver más eltrechez, que entre eftraños: lu Loi S Pues con los eftraños, fi fe trara en lo publico, y er las funtiones comunes con cilos,es baltante para per- fiíadir ño reyna ya el rencor,aunque no aya introdu- cion 1átim); lo qual no baíta con los parientes. 1 P.Padre,también me acufo que tengo alguna avetíion á unas perfonas; y no tengo de [us males cl pelar que tengo dulos males de orras: C.Y y. m, polirivamente' tiene complacencia de fus males? 1240/78 P.Padre, no. pate : C. y tiéhe difplicencia pofitiva de (ús bienes? P APOCO. 1 C:Unacófa es pofitivamente cóplaceríe en el mal del proximo.) pefarle de fu bien, y otra ho tener dif- plicencia de fu mal, o complacencia de fu bien. Lo primero fed pre es pecado : lo fegundo: nunca, mo- nos quando infta el precepto de'amar “al proximo, q entoncés ay obligacion de complacernos politivemé», teen fu bien , y tener pefar de fu mal.Cómo, y quan”, do obligue el precepto de amar al proximo , trataré defpues enla explicacion de las Propoficiones con- denadas por Inocencio XI. trad?. 10. Propof”.10.y 118» 33. . si ] ¿40 ¡P.Padre, a mi me Parece, que pofitivamente.- ma huviera holgdo, (1 algun mal les huviéra fucedi- doa cdas perfonas. 1% Tratado Y. del Y. Mandamiento. > C.Y y.m.lo defeava poficivamente,o actualmente tenia complacencia ca él fal al? Ds P No Padre. : C.Una éofa Ey mirar alo futuro condicionado, y otra a lo pretebte El tenér4Gtuálmente defto, 0 có- placencia del mal del proximo,es pecado grave, 0 lo- ve,fegun ica mas,o menos grave el mal, que al proxi= mo fe defea; pero el mirar condicionadamente , (1 ral mal fucediere¿meparege pueas holgaria d: cl, no es pecado como dize Alcocer cap. 19.fo1.16.R2m18:0, trath,2.c4p.5.pari.7 11. , Porque no ay.perlona por ajuftada que fea,que no tema defi ,que hife viera. en talocafion le parece que pecaría; y mo 'obltante efla previfion condicionada, no es culpa Luego annque v.m. condicionadamente le parezca, que (1 iudicra tal mal, fe holgania del, cos mo aétualnen:e no aya complacencia poltuva del, no 2y pecado. 1 1, P..Padre,tambica me acafo,que con algunas perfoyas mefucede «el travarme de palabras, y 60s dezimos quatto pefares. C-Y ello palital coracon , y le dexa con mala vo- luniad? E P.Padre ello no llega. a loipterior , afí como fu- cede el lance luego cella, quedamos tan amigos como ANLES ee C.Y fuelen diziríe palabras injuriofas? P Padre,no cofáa de credito; m1 punto. CC. Puescifis difienfiones no, fon pecado mortal , aunque defpues quede algun lentumientillo 5 porque elos fon unos leves,y fubditos movimiétos de la ¡ral cibilidad:que Do dañan el Ccoragon con el odio. Aqui entran-algunas diferencias, que fuclen tener algunas mugeres con lus yezinas, fobre fi le perdio la gallina,o (a otra la dize algun: palabrilla a fu hijo; y eltas diferencias leves, y que no dexan odio en el coracon , ordinariamente fon pecados vensales, mar Xime, no cruzan-dofc palabras de mucho pelo CAPITULO IL Del odio para conhigo mifmo. Padre,aculome.q viendome en trabajos me «He deleado muchas vezés la muerte CY w.nela deleava coforme la voluntad de Dios, diziendo ; Sí Dios fuera fervido facarme defta vida? P.Padre, algunas vezes era de efla inánera; pero otras tambien con alguna impaciencia, C. Y lo defeava y. m. de coracon,o folo dez: cílas palabras livianamente cn algua prompto móyimicn- to del animo? . P. Padre,algunas vezes, cra de todo coracon. C. El deteasíe una perfona la muerte con impacié- cia, y defpecho, como daño proprio, es pecado mor- tal; pero quando por dalir de trabajos (e defca la mucrte,confirmando-Íc con la voluntad de Dros, no es pecado. Marchancio sn refo!.eirca 5 .pracept.$. Quero 9 Remigioen la Sum. trab? 2 c1p.5-S.7.m 5- Pero fe 1 ral deleo de la muerte no es de todo co- racon, - ni volyntad totalmente deliberada , fino por 12