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Tratado 111. del IT, Mandamiento. en el día de ayuno, le cometen otros tantos pecados, como con Layman, Villalabos,Suares, y otros enfeña Dianapart.1:4rait 9: refol.45. porque el precepto de no comer carne es negativo, que obliga famper, € pro femper. ; ; 26 P.Padre, acufome , que hfze voto de ayunar un Miercoles, y defpues comi en cl muchas vezes car ne lin necellidad. C.V.m. peco facrilegamente en quebritar el voto del ayuno fin neceflidad , pero no cometio muchos pecados en numero , por aver comido muehas vezes carne en efle dia ¿come enfeña Sanchcs en la Suma, t0m.1.Lib.4.cap. 11. 1.4.1. donde dize,que el que haze voto de ayanar algun diag:nio comete tantos pecados, quantas vezes come carne. Porque elle no fe impulo precepto de no comer carne per fe,fino en quanto era medio para guardar el ayuno:Lucgo quebranrádo el ayuno una vez, cefla- va ya el preceto de no comer carne. Al contrario fucede.en los ayunos de la Igleña,que en cllos per/e, fe ma nda no comer c arne , co mo precepto diftinto del ayuno, como fe vé claro.c n los que trabajan , que ct- tan eximidos del ayuno, pero no de la abítinencia de la carne. : “27 P.Padre,acufome,que en las Temporas comi hnevos, y lechc' fin Bula. +-C.Solo en la Quarefima efta prohibido cl comer Jaticinios; y ali entodos los otros ayunos fucra de la Quarelima;fe puede comer fin Bula. Sanchcs mb /m- pra num.25. 28 P.Padre tambien fe acuío , qué un dia en la Quarcíma quebrante el ayuno, y comi tres vezes le- che cu efe dia. C. Lo que fe ha dicho del que quebranta el ayuno de la Igleña, Comiendo carne, digo del que le que- branta en día de Quarefma,comiedo laéticinios, que comete dos pecados morrales;uno contra el ayuno, y otro contra el precepto particular de nocomer la» éticinios en Quarcíma:y todas ¡as vezes,q repite lajco mcftion de lacticinios, come'e otro en numero peca- do : afilo enleña con Coninch en el lagar arriba cita- do Dianap.3.traH gurefol 157. La razon es la mifma que arrib: fe dio, para quando le quebranta el ayuno comiendo-carne. 1 . Advierta aquí el Confeflor , que muchas perfonas pobres que no alcangan para comprar un poco ale” pefcado, tienen ocafion de comer algun hucvo.y por nó teuer dos reales para comprar una Bula , efcrupu- lizan en comerlo; d:igales,que fin cferapulo lo puedé comer, puesla Iglefía es piedofa Madre, q no obliga con'efle e fus hijos 29 : P.Padre ambien me acuío , queen los ayu- rios de obligacion he efcrupulizado poco en las cola” ciones. * € " C.La cantidad de fé puede tomar en la colacion, es fis ongas: Ita Villalobosen la Sumap. 1.1144 .23.dif- ye 5.4y otros muchos: Fagúdes in praceps.Eceleffobre el 4 precepetb y cap. tm : concede haíta: ocho on cas; poro cfto parece mucha] latitud : porque la colacian fe introduxo, para que la bebida no dañafle; para lt ¿RAS baltan quatro óngas;o [eis: y advierta fe, que en las feis, d ocholoncas fe m deentenderto- do lo que le come 4 colación, porque la gente vulgar pienfa que folo el pan eslocatlado,yque Tas frutas no feincluyen en la cantidad determinada. La calidad de los manjares, que la colación permi. te, fon pan, futras,verdes,o fecas,una enfalada cruda, o cofida,confervas, y otros: dulces;pero no legumbres ni pefcado,como muchos relaxados quieren : orque la colacion fe ha de diltinguir de la conmda. Luego fiendo el pelcado, y legumbres materia de la comida no lo han de fer de la colacion. qo Del chocolate fuele ventilarfe,£ quebranta,o no, el ayuno. Para mitengo por cierto que lo que- branta. Porg aunque dizen que es bebida, yo quifiera y me dixeran los que lo ufan,¡i lo toman. por bebida, o comida? La bebida firve para tacrar la fed, la comi- da para a limentar : el chocolate fe toma, y árye, para alimentar, no para O la ted. Luego:porque ha defer bebida? Bebida ferá para muchos, que como dixo Job: Brbunt guafi aquora miqustarem.No le niega, eE por modo de medicina en una, 0 otra necelffidad ea licito el tomarlo : lo repre henííble es cl ufarlo re- ries quorses. Que poco tendrá Dios queagradecer a los tales! Y en tu Tribunal fe verá como Dios no admi- te todas las que acá llaman probabilidades, y fon mas relaxaciones de la viciofa naturaleza humana. CAPÍTULO 1V. *Exoóriacion a los quebrantan las Fichas, :31 Rocure hijo con todo cuidado aciidir a la Mila los dias feltivós, y atienda a eftar en ella con devocion, pues es un myiterio ran foberano, que los Angeles del Cielo affiftena el con fuma reve- rencia,y temor, como quien affilte en la prefencia de Dios facramentado; y cófidere con atencion como la Mifla cs una reprefentacion. de aquel incomparable beneficio , que Dios nos hizo redimiendonos con fu fangre preciola en el Ara de Ja Cruza colta de mu- chos trabajos fuyos, Pondere,como el mifmo4q adora en manos del Sacerdote, es cl que padecio ¡ndecibles penas por nucítro amor : ¡mirele con cuidado, como eltá hecho un mar de penas, un retablo dolorwfo de tormentos, abofercado, elcupido, agotado eoronado de efpinas, clavadas fus minos;y pies con un fin nu- mero de afrentás, muerto como mal r1echor;;y todo effo lo padeció có fumo gulto, y a mor,por lalyarnos, 32 Eícuíe tambien el trabajar en dia de Figsla:to» da la lemana feemplea en afanar para el cuérpo,; el dia de Ficíta ela dedicado para lograr intercíles ef pirituales para el alma.Y feftos dias feltivos note ef mera en oir las Miffas que pudiere, en encomédarle a Dios con oracion, y obras anras, fe hallará al tiempo de la muerte vacio de obras buenas. El que no,fiem- bra en clOtoño,defpues en el Agofto no coge:cl que fiembra poco,B0 puede coger mucho:[1 y.m.no ficm bra en la heredad de fin alma el grano de virtud, y. Or brasChriftiana$, no podrá coger los frutos de la Glo- ria en cl Cielo.No puío dios los dias feltiyes pararhol gar,para pañatiempos,juegospayles, y otros emtreto- ni-