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entienden, niaung le tengan para ornato de la libre. sa, ni para mutarlos con otros, como dize Lum:. bier 1om.2. num 843 Y aun algunos Dodtores, 4 ca. lado el nombre cita Lumbicr sbs, dizen, que no pueden los mercaderes retener eos libros: para raf- garlos, y dar recados en ellos ; y me parece efto muy verdadero; porque en alguna hoj. de aquellas puéde ir alguna propoficion erronea, y dar en manos de al- gun ignerante, que leyendola íe pervierta. 300 Digolotercero , queen la retencion de ef tos l:bros prohibidos ay parvidad de máteria, de modo, que fife retienen un dia, Ú dos drás., no ferá colpa gravezcomo dize Torrecilla en fas Conf.traél y -Propoficion XLV. condenada. 425 nm.3 1 fol.uelt. La varon es: porque en ls leccion de los libros de los Hereges fe dá parvidad de Materia, como con Alterio, y otros,d1ze Bonacima 10.3. difp 1.9ue$.2 puntt.4.m 14.Y Regimaldo dize € lecr tres, quatro lineas, es parvidad ; Sayro el leer d1ez : Du. rando el leer una Paginaentera, aunque (i la pagina es de las mayores: no figue efle diétamen Bonacina que le:cita con lOs de Reginaldo , y Sagro: luego Gi en leer libroyde Hereges prombidos con tan grave cenfura, ay parvidad de materia, trombuen la'avrdren retener poco tiempo los libros prohibidos. Pero elto Íc ha de entender , como reteniendolos ele poco de tiempos no aya peligro de leerlos. ó PEEREDASDINS CEN RACIDRIENAANEN TE. ALA DON a iia | Y APENDICE TI QUE CONTIENE POR ORDEN ALPHABETICO TODAS LAS. Difinitiones, Morales. y Advertencia del Autor. N algunas impreffiones,que fin noticia mia fe han hecho en algunos Reynos,me han inferto al principio de la Primera Parte de efta Praéhca, unos relumenes, O fumarios de difiniciones, las:qua- les no fon mias; y por fi los leétores defean difimicios nes, he querido poner aqui las q yo he trabajado , y las q he recogido de varios Autores; y las pondré por orden alphabetico y para que con: mas facilidat- pue. dan hallarfe.quando fe buícare alguna de ellas. 1 " 'Bflineneia,e lt vu tos copiditates Ec deledta. ciones inordiñatas ciborurm refraenans. 2 Acoly0, elt poreltas, qua ordinátus' in Acoly» thum poteft portare candelabrum: cum cerco, dior. oeuvlos vacios! ] 3 Adjuracion, ell inyocatio rei fact; cujus interé ventu, XX reverentia miendimus cokeréaliquen: ad aliquid dicendum, vel faciendum: 4 Adoracion, ¿ft aEtus larrize, qua Deo exhibeter cultus, foli ei debitus. YEN 5 Adulterio, cit alieni tori violario, vel eft acefíus ad alienam. FA 6 Ayunonarural, elt perfefrifima, di toralisabÑti- ñentía ab óemivabo,Si poro, medina. A 0% Ayuno Eélefiaftico'; uno et quadragefimal., y otro comun : ayuno quadragefimal, eft abítinentia á Car. nibus,X laÉticifivs; E unica comeftio. Ayuno comen , eltin quo licet vefciladicimiis, E sliys, quí non fut carnés, in unica comeflione, 7 Ambición, et wordinatas appetitus honoris, 87 digoitacts. XX corporis circumipedtione cxtcrña “fpectti. 8 Amiffad , efi vireos moralis, gua convenentet nos habemos ad aJios homines'1n diénis, Ex hiétis. 9 Amor elt aÉtus pieratós, quo genirores,alhofque Superiores fpecialia fi Étu prolequimur. e 10 Apojtáíay elt Error hóbuimis baptizari rébus Fidei in torum contraritis. 000.20 * 11 Afiguración, elt Cantridusquo quis slicra rei periculum 1n fe fulcipit Cual oniere eam compen- Sandi, ( percat. 0 e. 1 Atricion ¡eE dolor de peccatis propter timo- reminferm, vel horróteín peceati có propófito non peccandi de (zetero. nn ya 13 Avaricia, «lt inordinatus App etitus divitia- + rum , vel bondi Um iemiporalium. 14 Asdicion de Mifa , ett aMilere prafentialiter ad Mili zz celebrationem interba aime intentcne, IY9- ¿000 15 Abrifiro y Ju infinición fica, eMtablutio corperis gxtencr fiéta 1Ub' forma pizf- 1 e Ma “Cripta veNorum. ' l i ¡Sn difinición mieraphyfica 'M Sacromentum novx legis, inftirucúm a Chnifto Domino, cavlativum'gra- We regenertin 0 IE, : 16 Beftialidad, eÑi soitos cum individuo alterius y e ' Ms Ñ : 2% 17 Blasfemia,eÑt verburo convitij in Deum: vel SanGtos: una es hereticál, y Otra mo hererscal: la herets- cal, eft verbum contitáj m Deom, vel Sanétos, con- tinens aliquem'erroremo in Fide. La no bererical, cli vesbuin convirij in Deum, vel Santros nullum'in Fice emortricóntinens. 18 Bula eldiploma Pentúficium; quo mula gr uz.