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la ínente cóñ que Clemente VIII. fus luccilores, y demás Pontufices concédieron la Bula, que fue fiem- pre en inteligencia de que Do aprovechava para efto inuento a los Regulares , pues de otra Í derte no diria Urbano locmm non habmsffe, no les ba valido, ni fufra- gado, fino lolo, no quicro,ni es mi voluntad, que mis Bu'as,que yo concedo,les fufraguen, pará fer abíuel- tos de los cafos relervados ; y aunque dizen algunos, que de efta Bula le tuplico a Su Santidad ¿ pero clto es dudolo, y no confta ; y en cafo de duda , ha deder de mejor condicion la pole fion de la Conftitucion, que prohibe el ufe de la Bula. $e 17 Lo otroyporque 10 ts licito leguir la opinion de tenue probabilidad : y opimon de tenue proba- bilidad es la que no es ciertamente probable , fino q l0'oes probablemente problable, Como tienen Fil guera, y Lumbier fobre la tercera Propoficion,con- denada por Inocencio XL. y dixe yo mifmo fobre ela Propoficion en la 1 part.de la Praét.tratt.10.n4m. 27.pag.157. Y aquella opinion fe dize probablemen- te probable , que el entendimiento fundado en al. guna razon allicnte a ella como con micdo, O reze- Jo de fu probubilidad, como afirma Lumbicr to. 3. de la Suma,num.1737.3 (eq. Sed lic elt,que dado que el entendimiento affienta con alguna razon a la opinion de que la Bula aprovecha a los Rcliguotos, para fer ablueltos de los refervados;, es con miedo, y rezclo de la probabilidad de efta opinion: Luego folo fera probablemente probable. Lo otro , es Op1- mon probablemente probable aquella, que aunque algunos Doctores la figuen, pero otros comufimen: te dudan de fu probabilidad, O fe la niegan, como dize Filguera abi fupra, y dinc yo gn el lugar citado de la Praét. n.27. Sed fic eft, que muchos Doctores du- dan de la probabilidad] de la opinion , que favorece la Bula a los R.eligiofos para los referyados , y otros fe la niegan , como coníta de lo dicho arriba fub ». 15 Luego la opinion que favorece a los Regulares para ter abíueltos en virtud dela Bula de los cafos telervados , es folo probablemente probable + Lue- go es de tenue probabilidad. Subfumo: Atqui, eftá condenado por Inocencio X1. en la Propolicion tercera, el feguir opinion de tenue probabilidad: Luego no fe podrá feguw la opinion”, que dize, que los Regulares en virtud de la Bula pueden elegir Confeflor , que los abíuelva de las pecados referva: «0S. Y Dirás contra la primera razón. De razon de la probabilidad es el formido,O miedo, ó temor; luégo no porque el entendimiento alienta con temor a la opinion ferá por eo tenue fu probabilidad. Refpós do, que fe han da confiderar dos miedos , Y temores on las opiMiOnES, no cerca de la verdad del obje. éto,o mureria de la opinion ; orto acerca de la probas bilidad de la mifmia opinion ; el miedo acerca de la verdad objeÉtiva , €s de tazon de la opinion j porque por el mifmo cafo, Que la verdad [é queda en termis nos de opimable , es precilo no dexe ccrtidumbre al epundimiento, y conbguientemente quede algun temor de dicha verdad: mas eliemor acetca de la -s =Z A Cap.11.Del Mimftro que puede abfulver alos Religiofos delos cafos refery. 30Y probabilidad es proptid de la opinion , que es folo tenue Prebable ; porque la que es Ciertanicnos pro= bable, no dexa efle temot , ó miedo ; y como la opis nien que dize, que la Bula aptovecha á los Regula- res para los calos refervados ; trayga coníigó el te- mor de fi es probable , O no ; por ella tazon he dicho que es tenue fu probabilidad:* 18 Mas como ton los entendimmientos humaños tan diveríos en fus juitios, y notea facil traerlos a todos a una opinion, me ha parecido no galtar tiépo en ventilar con más difofion efta queftion;folo pré- vengo alos que huzieren juitio pradtico , de que es probable, que la Bula vale a los Regulares ; para fer abfueltos de los calos reler vados; que ufen coh tettis planga de la dicha opinion , Valiendo-fe de ella folo para cl cato, q un Religiofo ajuftado , biea opinado, y timorato cayefle por la humana flaqueza cn algun cafo refervado , [pues riádie en efta triíte vida, y lis mentable deftierro eltáa feguro de no eaer,, atenta lá fuma fragilidad de nueftra inconítáncia] y fe hallare congojado, aptetado,y anguítiado , pata llegar a lu Pecride por la ablolucion , podrán remediale, valié- dosfe de la opinion dela Bula , fi hizieren diétamen priaético , que les aprovecha; pero el valerfe,de ef opinion [adhue affintiendo a fu probabilidad] indi- forentemente para todos, quien ño vé , que es dar li- cencia al fubdito relaxado , para con la fasilidad de fer abívelto con la Bula, foitar Gin temor la rienda al vicio? Quié no conoce,4 el velo, y embarago de avec de llegar al Prelado por la abfolucien ; ferá freno pa- ra que le compriman los apetitos Áttjeftros eh Jus lis mites? Quien no repara, que edo es frultrat del todo ha refervacion de los cafos , y el fin Gen ello tiene la Relgron, y tuvo el Sumo Pontufice Clemente VII. en aflinar para el buen goviertó los pecados, Y ¡me portava refervar en las Religiones? Quien no adviér. te cl perjuizio, el daño, y detrimento, que de todo efto le ligue ala Religion? Sin duda lo temía muy prelente el Papa Urbano VIII quando en la Coní- ttucion arriba mencionada, moltró la peia, y feritia iniento,que le cauto el aver fabido, gue los Regula: res, depues del Decreto de Clemente VIII. fu pre- deceflbr, fe avian valido para los cafos relervados del e de la Bula : Nibsleminns [ dize Urbano IL Jjicat nobis non foné animi nori móleftia innorierrz nonnullis prarexta Bulla ejufdem Santa Cruciara, ac di- clorum indmlrorumsConfeffarimm bujufmods, quicos , mt preferrur, abfolvar eligere poe prarendant, Sc. Nos pras mijiis:guantum nobis ex alo conseditur obviare,Sc. 19 P.Puesaunque v.m.no affienta a ea opiniots de que me aprovecha la Bula, parader abíucito delle calo tefervado; íi labe, queay Autores claflicos, que tienen por probable ea opinion, y es corriente , que el Confeflor debe conformarfe con la opinion del penitente : como Y.tm.no fe confotma con la mia, y me abíuelye con efta opinion, yue juzgan muchos por probable? C. Noignoró ; que ay graves Áurores , Que tle: ficn por probable la opinion, que afirma, que lA Bula aproyechaa los Religiotos , para ferabíueltos did Ce ij da tons