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254 00 Tratado KIT: DAN Eftado delos Sacirdotes X 200000 av.m. fe mezcló con el Sangúis, eltuviera cerca de la otra materia , huviera quedado confagrada; “pero eltandolexo:,no la quedo. Y para evitar eftas cofas,fe ha'de procurar al tiem- po de preparar el Caliz-, purificarle muy bien , Me- van do el dedo indic¿ cubierto con el purrficadór por toda 1. circunferencia interior de la copa. 129 Masnotenia v. m. que hazer efcrupulo en- tomar el Sanguis,aunque fe huvi fe juntado aquella gora no cofagrada. Porque como le tomava per mo- dum uniws, con la materia confagrada, mo obltava al ayuno natural; como dize el Cardenal Lugo difp.4- de Sacram Enchar, [eÉ* 7.n. 139. Afli como quando fumiendoel Calz, fe queda pegada en,lo interior la ea conlagrada; y delpues es liciro tomarla con primera ahlución, como dize la Rubrica del Mit- fal, 154.de defettibin 8. ia que effo vblte al ayuno na- tural,por tomarle per modum unius : Luego lo mí: mo fe ha de dezir en nueítro cato. Otras muchas cofas,tocantes a la materia, forma, e intencion de efbe Sacramento, las dexo para el fe- gundo tomo de las Conferécias Morales, donde ep el tratado del Santiffimo Sacramento de la Eucanftia las dé de pgopofito. 130 P. Padre, acufome,que dia de Pafqua de Re- furreccion dexe en la Mila «1 Cómunicantes pi o- _ prio de efla fietla,y dixe el del comun, C. Y lo dexo vB por natural olvido? Porque Í1 fuera delte modo, ño avria culpa. .sP. Padre, molo dexé por olvido, ¡Qi Pues porquelo dexo? Fue por defprecio?Por- que alí feria culpa graye: q P;) Padre, nó fue pof'defprecio,(inó por negligen- «cia, “y por no andar bolviendo las hojas antecedentes paravdezrilo. > e 24€: Es probable ¿oqie no fue pecado mortal, fino «venal, como cod Suares, Granados, v otros; dize Leandro del Sácratnento rom. 2: tracl.8.disp.7.quef. 61: donde dite,' qué esfulo'petado venral, po que es parva materia, ¿Pero efta razon quealega Leandro, aunque no queltióno, (ies verdaderá, O notmasjuz- go, quefe contradize:a ellvel mimo Leandro en la gualiza.cirada. Pues aviendo ortado ¿Bernal de Sa- cra Ap Ó 0.41 9 que enfeña,que el dexar en'el Canon de la Mila ocho y ú diez nombres ide San- tos, no excede deGubpawenial; le parece a Leandro, -que hablo. con “éceffo Bernal. “Y aora pregunto yo al P. L:éandro:' Donde ay mas palabras; en lo que fe unido +1 Comunicantes comun los dias de Patqua , “Péntecoltos, y Navidad, 0 en los:ocho, Y diez nom- "bres de Santos. Cofa clara es, .que fon más de diez las palabras, que tiene demas el ¡Communicantes pro- prio'de fMosdias, queclcomun: Luego G le párecé 'a"Leandro matería leve el dexar doze palabras de Com mumcantes; “como afirma-por excell él dexar “ocho, U diez palabras de nombres de Santos Y o júz- ga.qaí fe podria probar la fentencia de Leandro; di- bziendo, que el que dexa el Communñicantes proprio 'de la P..fqua; y dize el comun, no faltacn-lo fubitan- “cial dela Mila: Liuegoóno pecaria mortalmente af como dize el mifmo Leandro bi great que no es pecado tiortal dezir en dia doble , YU Din. ca, Miflx vóriva, U de Requiem. Mas comó el ño; brar los Santos de Cánon , no fea cofa modal; pr eflo fera pecadó mortal él dexar ocho, 3idiez; ahn. que no lo tea el dexaár lo que f< añade enlos diisió. feridos al Communicañites comun. ela 131 P. Ah inlmo me acufo Padre, que un dia dexe de dezir en la Milla, defpues de'lá Comunion, aquella oráción ; queempiega: Oubd ore femplima Domine, Se: MÉS C Ca dexo v.m.con advertencia? P. Si Paste, aunque no por defprecio ¿And po tibieza. y y C, La folucion de efte cafo pende mucho defi ber, quándo comienga el Canon, y quandode aciba: Navarro juzgar que empieza def de cl Te igitnr, Otros dizen qué empieza del Cómmnntcantes. “Y OUOS, que del Pridie quam patereruar. Y afiima Suares , que le acaba en la Sempcrón. Givant,que en el Esbera mos, y otros,queal Pater nofter. Losas celtas Opiniones (e pueden vernen Diana pare 1o.tradt.11.1:/[0-68 Vera La opinion mas comun es, que el Canon pc al Te sgerur, y dán la razon, porque alli pone él Mil» fal Canon Mrffa, Y Tegun elto,t: avi 4 de dezirquele acaba en el Corpus tum: Domine , quod [amp 9% inclufive. Ae] Y Giguiendo efte diftamen, que ¡uzgo verdodero; due que v.m¿peco mortalmente A dexado con adverternciala oración: Quo l dre fump/imas Dime; Ec. Porqué Gel dexar hez palabras, Y nombres de S..ntos en el Canon, es petado morral cambien lo fe rá el dexar ela Oración, qnt ene a+ dedoze pala: bras. En la opinion que drze, que cCánonfeaciha al Pater nofter y parece ¿(e puditra: cifcúrair, queno era culpa grave el averómitido ela oracion. Porqué el dexar el Credo, 0 Giória voluntariamente quin dodebiera demirfe, Mente con Suvies; Pihucio,E go, y otros; Leandro del e dr por ral y (ín9 la parvidad pe la mareria no es pecddo Oxid ore fina venial* Luego en la opinion de quetl pjimas, Ec. nots parte der Canon pavece pued difcurirle, que por la parvijad de Ta nvátes la! no de rá pecado tnortal, ho «venal edi lo volurita- ti DLL rramente: A. , 132 * P' También me e algunas diftracciones dela mentes qban Jo cclcoroll Santo Sacrificio de la Mita: 42 0* y E. Y fon voltntários O iivdlufitarids e viáms ciones? Porque fiendo invojuntaria$in (2,5 ón cai no ton parido. “CURE 2 P. Padre las más véze fon invbluntarias, PU na vez voluntarias. 100 A A 20 C. Y alguna vez ha tenido en cl Orton volunta: A A o ae A C' Y era pormadHi parte del Cañón? HE P:! Pádté, en arta Beafron todo el Canon ee diftraido voluntariaménte en an pentseiento in ferentes que Teme bfécio aventencimitóto” s NOU