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Al ¿ERE e 4 Y 7 Di A ES E an o mo 252 sl «Trgtado MIE: dE aj vinorcomodertefiminá elConcilior Edoseitino en el Decreto de Eugenio,5. Tertism autem S aciameñtm : Porqué aunque Ittépridad: de agua [doc E ¿bla parvaj paroes múy grave reipeóto del fin; fighifiens cion, y mylterio,que figa:ica. Mas no esuicebllanio elcrupylida deso alado fabpe dx del tesados? Ó.trcs gotas apnque Sea da oÉtavayo ddezisai parte refpiébo> vaménte al vino, quede pone,no Rv .que:bazen eferu; pulo,comadizeLaydaw 14m. 2: did 5: trab. qeana: nm 952 ideó uvadige lang ad 40138. queno. le haga ectupilo'. bnquedca da fexra,.d quinsa parres «Bero A dh vino-fuera demaliado debal; yo aconlejaraquedi pát defcuido fé echalle lá quinta odexss prasdeaguiy leañadicile deípues un pogo maiden. l cup ¿2 de Si ap O v191.1P. Padre y ya' Yo tenia noticia de cas. opi» fines. Micicropulo ha nacido ,: de: f.bier, que def puesdelDecrera de Inoeencio Xi renta Prop. com; le hade £:gurr<lo mas: Íeguro: en las materias de dos Sacramentos;, y. como el vino ¡es materia del Sacra» mento de la Euchariftad, :pos elo. tensa clcrupulo en mezclar mas ¿gua¡Ó Menos. LS €. No obítante «Mi Decreto dé Inocencio, puede vim<, deponer fus fc upulos, y. feguir lassopialones, que he referido. Porque el mezclar el agua con«l vino en el Cadiz y no esderneceMidid del Sacramen- tos comodi2ze cl Doétor Angelico. p< 99.74.art.7. 4 corpore/ Y ali como'el'dexar de mezclan el agua,a un» gut tema pecado grave, ,: no obltara ad, valor dol Sa- cramento, tampoco obítaria a el, el mezclar qua- tr0,d cuco gotas, Ola oótava,ó dezima parte, Como nou deftruya por elo la fubltancia del vino , que es la sonterianeceÑaria..Y, como el Decréro de Inocen- cio: Mk 10lo habló de aquellas cotas, de que pende el valor di hSaciámento;. Y no pendade el mezclar una, dos) 2 quatro gotas, quando queda laubitancia del vino:de¡ai es; que no abítante efle Decreto,: pueda y. m.quietaríe, y procedeé en efte caío fin nimiedad el- : 'erupulofa. ia y ori 122, ¡Aquitratan los Doétores ,. Ge] mezclar.el agua con el. vino, fea por Derecho Divino, o Eclefi- altico: (las goltasde agua pafan fimediatamentela Sen Sangre de Chnifto ,,0 primero: fe convierten en vino», que en lu preciofa Sangre. Pero:por fer. chas dudagmas para la cípeculacion Efeolaltica, que pa- sa la doétrina Moral, cuyo aflumpto .elcrivo,: por efolasidexo de propolito ; y el curioío las. podra ver en Layman «bs fupra n 7.y8 en Villalobos: en da «Srmbd p rtradl.7 difhc.7-0.3:) 5. eo Dianap.3-trall.4. nmelol.49»: en Locangro del Sacramentotom. 2.tral.7. difp Boqueft-¡41. y auaf..52. oy en otros muchos Su- miílas. aaah P. Acuílome Padre, que aviendo hecho la oblacion de la Hoftia, me dierbn una particula para confagrar, y comulgar una pertona,y la confagré. C. Y a quetiempo de la Mila. fe la dieron?. . -+1P.. Padre, en acabando el Prefacio, antes de dezir Sanétus. A 1, Y hizo v.m. mentalmente la oblacion de efía particula? AS fido de losSacepdodes utiqa Sin Pádeep 2:40. 2 9 1 Bea Md «NC, Y teniamebeliidad de comúlgas aL Mia, quella:perfona?==" sto en] 3310 009 ¿OS Do la «P. Padrey ito qúe.eftava depricdas, y que terdava aiucho, tendria poladumbre cda! Lu mars de, :* FDIIMADO 2303 omim Gui ¿13360 00UYEÍS 110.0. Yao podia defericdo Comunion para ela tod 8 bm ria gal a 01m adi P. Padre, era día de Poremmnoul: y deleifa gana tan grande,y O Y C. Aviendo dilajuíta, Gual ésa la quetenia Ma perfona, licitoes el tomar particulas defpues de la oblacion. dedmEloftia, y offecerlasmentalménte, A lo enfe ña con Gavanto, APA: vino, Machado enla Suma tom.2.lib 4.part.1.trat.11.docum.13.04m.1, Y aunque Diana pare. 230rtaóh aqueja. ;7 1L Mentty que elo note puede zer, firpalolcamengo dl Prefacio; pero Leandro del Sacraprentá lrow.2.8r4b 8, di/p 19, 23 ticne por.prabable, queiéc puede, aumacibado ul Prefacio, us or 124 Añaden:ttros; quefaltandolas partidulas, es licito al Sacerdote , por fatisficer a !1dewbcion de alguna pertonaz cowrar un fr gmento de la Hola, y darla la comunion con el. Ita Sá vesb, Enpharita 5 Juán Sanches ie: us Selebda dep 22: mum) 1. Dero otroslo niegan, y con razon, por fer contra'el lo, y praética comun de la Iglefa: y tolo fe h1 Ac kom ceder encafo;quellea ello necellrio para ánimas el Viaticoa uconfermo, filrándo -otras ¿fuer c0l; que es el cafo, en quelo permite la comun opiñión, cefte Machádo. fupranumiz2:'” 11: 125 P. Me acufo Padre , que un dia*diziendo MatFayol tiempode contumit la Hoftia,vbtoble clAl- tar una forma,que medaaló'noyedad, cfopuptlo: y sue halle dadofo:enlo que avia de hazer o 22004 0. Y donde hallola forma, en el corporald fue: sa del? pi l. q 4 .s 60) Ve 05d P. Padre, enel corporal mifimo, “en que<(kiva la Hoftia. “And al velo: ssl A C. Y pufo: vuela merced «algunas focinab para confagrá? ios 0 mol e BN yy P; Yominguña pafe-Padte. . : A su C.«Yoque:hizo v.m.deelafórmo? +! 00 «Pis Delpues de aver confumido' el Caliz,"la añres dela primera abluciom 2 0 C? Y quando v. m, contogro, que modo de inten . cion tuvo? + P.. Padrez:1aque tengo fiempre,de confagrar tods la materia que tengo prefente:* 8 C. Aunqueel Sacerdote tenga intencion” de cal fagrar róda lamuteria, que tiene prefente,(1 ay na fóma prelente,, y el nolo ha fabido , no quel confagrada;como dize Coninch' de Sacram. Ench. í p-3-.94a/%.74 art. 2.dub 3 wum.39. Y Otros. Porque la intencion de la.voluntad no fe puede terminal 4 que el entendimiento no conoce, fegun aquelp ' verbio Philofophico: Nih volirwm , quin pra tum; y. m. no conocio!, ni fupo que tal forn 0 vo alli prefente: luego no pudotener intencion confagraslajaunque tuvicfle la general de c E