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do Y lr ki / BLA TO La RA Cane CF $ £ a 1/79 PROPOSICION XxXLV. CONDENADA. Dar temporal por ep irivwal 1n0.es Emenia, quando la temporal no [e 44 c0 m0 br ecso, lino jolamente COMO BOLO ae conferiro hazer lo c¡porstsa!,) tambien quándo. o com poral fea folamemte compenfación ¿rasta por la Jpurstr al, 0 ALOCHITATLO, PROFOSICION XLVI, CONDEN:4D44, 9. Teforambrentcicne (12ar,awngme losempor al fea el principal masivo dedar lo ejpiriual ; antes bsen, aungae feaelfin de lacofa ormcrpal e/piricual de fuerte,qme a7ue hofeo/time cu mas,que la co/a ejpirimal, 170 Precedea la explicacion de eltas Propofi- ciones' quejtocan en matería de mona, la dottrina deCaramuel en la 'Pheología Moral, 16 2.1.864 5 Jeriptor [erupirlofas e, (Avze)unla ers corcl tantra abhoc contagio libera; /(i auteno andentior splins [irmaome cocept es ent idea Platónica, ut dicitt,que non repermar 04 70005 Sten tratar elta materia le procede efcrupulalaméte noavracalo que nn 1e roze con Íimonia;y fi el Ejeri tor esdelahogado en opiniar, reducirá las (imoniasa nreras quimeras, lémejantesa lasideas Plitton; yen refoluciones ningnnatropezará con la culpa fimonta ca, Quiera Dios queen materia tan merafilica para la ej peculacion,y para lapractica'ran pelizrolaslepa niós dar enúh buen mediozquejts'el unico acierto de las opericion:s morales. “171 Supongo para lauteligencia de cas Pro poficiones que la 5.dezita dos cofas. La una, que no era iiboma dar temporal por: espiritaal,quando 19 té poral fe dabafólo para conteguir lo efpiritoal;la otra quetam poco era fimonta, quando lo temporal (e da ba lolo enrecompenta gratuita de la efpiritual;o eto ch recom peñta de lo temporal, 172 La Propolición 46.dízia otras dos cofas:la una, queno era mónádar temporal por cipiriteal aunquelo cemparal fuelle el principalirotivo de dat 10 espiritual. L,1' otra,que tampoco efa fimonia¡a20n quelo tepíporal fugile el nrotivo de darlo elpirirual; eftiniando eto en menos, que lotermporal.Ettos qua ttopuntoscftán condenados por'elcandolofós, y pra ¿ricamente improbables, Y la' falledadle prueba a priori: Simronia esJhrato/a voluntas ¿mbridi del venden di pretiotemporali yen fowritialensvel [piricials abñrxi Eftoes,conro explica Palio patt.2,4s/p, JVart. 40.5. una sOlGntad deliberadazen quie 1e étimá en távto lo temporal;como lo elpiritual: Arqui,el dar ló efpiri. tual por motivo delo temporal,o en Yecompenla fu yA; 9' conto por cauta prisicipal,o final, es' elbijar en tintos Y cómmenfurar lo temporal cop lo elpitirua]: . Luego ferá fitnonia. ¿173 Súpongolo fegundo,que el motivo; uno es Mermieco,y otra extainfecointrinísco,e aquel que esobjeéto formal, que eipecificaal aCto;exXtanieco, es el queinduce,ó excitaa que el ato ichaga: w ,g.en el alto de amor de Dios, el motivo for mal,é intrinfeco €s la bondad de Dios;el motivo excitativo esel ho a e np NA RAY vUFAACIO TA y GT LIFE. ex 1 ? de entendimiento, ¿ue propone aquella incftimable bondad, digarliimade ¡cr amadalo mismo iv en citey OttOs wuchoscajoss clta:un Chilliano oyca do uu Sermon,rá que le precica ia fealded: dea cado mortal fabuca atra ni euieore ponderada) y percobida:el horror abominabis ae la culpa, lemue vea aborrecerfa:el motivo int inteco, o formal de ette ocio,es ladetoraidad del pícado:cl extrintetos lonlasvozcs del Orador, quelban movidoal oyen te nelle aéto de odio' del pecado: Litto tupelto,diyi doen conciufiones la doÉtrina claritatis. gratís, / Primeira conc! ujson ' 174 Digo lo primero,que en al Propolicion4$, le condena el darlo espiritual por motivo mtuniecs delo temporal, no por motivo exinnicco,lta Lun bits, y conel Porrecilla Jodreejóa propoficrom, fol.143 cunti.1.n.26, 5/07, Proque ctta Propoticion hablato lo del motiyo proprio,y rigurolo; Atqua, el mona intrinicco es ¡myurclamente tal, no «el: extíítileco: Luezo fols dewquel,na de elte, habla (a Propólicion Conacnada. 175 Infiere-1c aqui, que el Canonigo,o Benclida do,yue no fuera al coro, o huviera artimbuciones nócs limoniaco:porque Jas diltrribucionestolo foñ motivo extiínteco,€ mm €lente,y el motivo elpedl cativo es alabay a Dios en tu Santo Templo, Infiere félo legundo; que tampose comad 68 nia cl padrezque por aficiónar al byo afreguentariók Sacranieñtos,le de diner o,ó crías colas: porque cos dones ton lolo motivos extraníecosa , 176. Infiere felotercero, quel Pedro dialjam un Beneficio Eccielialtico,popque te lo pidi0 AMO nio, (u'amigo;v guede otra lucrte no /e lo daria, 00 cómete Gimonia,porque ella imtercefion ¿solo esa tivo eXtrinfeco, no mtriuileco. Infiercielo quinto ráporo feria fimonia,GFranicilco de e morusal Pe tronó del Beneficio eonsmiencion de tenerle gratos einclnarlea que enfi, O enalgunhijo tura prove ye fic el Baneficio. Sic ex Lunbier, Tóriecilla mó Jabra; fsb coricl.5.n.40. Segunda conclufion: 177 Digo lo legundo,que el darlo elpiritual en re - comyénta grarbica delo temporal,eho cs, en pagó de los obícquics o tervicios, efá códenado por tim8 mía en la Propolicion y. y. 6el Obispo diclicaom Capellan Secratario,o Page; que le halcrv ¡doun Be ucficio; pira de cla manéra verle libre de la obligá cion antidoral, queporlos oblequios avia contado feria fibñopiacozcohfta del rexto ailmo dela Propol cion dicha, Bero fiel Beneficio fc dicfte por dos me ros del lngeto,y Jos lérvicios fueran tolo activo peleo1esy extribíeco, ño fcria tmoniacomo Grua bien fuefle motivo lolo im pelenteel atctto,0paréR 1cicó que tiene el Parron del Beneficio có el tugeto en quiéndo provee; Gepdo alias lps meritos dello to la satififintrin/eca,ó motivo formalJ6 Y errec mbr, Inpra , [0l246ub cónct2.rnm 49750 Ser == ¿A a a E A E A 7