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Capitulo V IT. de larejistncion de la honra. h smísma ocafion,jcada unoes diftinto pecado en nume E ; P.Padre,las colasinjuriosas que yo dixe a ela persona, todas eran, publicas. C. Aunqueen la detracion escuse de pecado gra» ve, el ser la mareria publica pero no en la cótumelia;z porque coa la publicidad folo perdio la persona el derecho,quetenia a lu fama pe ro¡no el queceniaa la honra,como dize Bonacina :0».2.de re/tst.di/p.2.9.4u anita in fine. Atqui,la contumelia le oponca la hon xa; Luego aunque la cota fea publica, fera pecado mortal AO conellaal proximo, CIMAS LO. VIE De la retitucion de la honra, 42 Padre,y e>mo he dereltituir lahóraa ella Pp: persona, q | C. Digame,eÑe tugetosa quien dixo v.m, ellas con tamelias,era b1o,criado,Suc,de v,m? Porque filo era, baíta para fatisfacion de la injursa,el que v.m, les ha ble a los tales con familiaridad, O les lalude con algu na honorifica falutacion, Efte,modoles parece fufici ente, paraque un luperior latisfaga lamyuria, 0.con tumclia, que dixo a su inferior, a Cactano que/?.7 3, a num,3 y a Lelio lib.2.de juf?,cap.11.dmb.27 100114 y 1 Otros. Y aundizc Egydio Trullench mb./wp.nm.7, Va- lencia,Filiucio,y otros,que cica, y ligue Bonacina en el lngar dearribayguel.s púit,1.m.4.que noes pecado mortal, quando con alguna impaciencia dizen los padres a los hijos, los maridos a las mug£res, o los amos alos criados, algunas contumelias, quando los reprehenden, Ó corrigen, 43 P.Padre,no cra hijo,ni inferiora mi laper- sona, a quien yo dixe ellas injurias, C. Y era padre, o superior? Porqueái fuera padre, tuviera la contumelia,demárde la malicia contra juí ticiazotra en elpecic diftinta contra piedad,como di xc en el quarto Mandamiento tra?.4.cap.1 Y £ fuera tuperior,tenia tambien dos malictas,una contra jufti cia,otra contra la virtud dela cbtervancia, com dixe tambien en el lugar cundo. Y el modo con que el inte rior debe fatisfazer la contumelia, que dixo al padre, Ofuperior, hade ler pidiendole perdon, Lelio mb fup.S2, ul 44 P.Padre,no era ela persona fuperior mio,G no igual, D. Entre iguales, el modo más eficaz, y feguro de re(tituirla honra,es pedir perdonal ofendido. Villa. lobosp.Atraéz. 1 1.dif(ic.42...6. porque conca acion el ofensor dáa entender al ofendido, qu ele pea del agravio quele hizo,y le honra,y venera, Gantes le deshontoconla contumelia. Pero a Leño wbs Jupra nun; 1 4.4, $ Secundo,le pare ce, que entre ¡gualestbalta á vezes, parareltuuir la honra,que cl ofensor de el mejor lugar al ofendido, le combide a comer, Óbeberjuntos. Porque el agra vio, que con la cótumeliate haze, esarropellar aquel éxteriór culto,con que el proximo debe vencrarfe; Artqui-con darle el mejor lugar,combidarle tamliar. mente,te le dá elle culto exterior,Y veneracion, eo á antes fue damnificado:Luego adequalitstatem, lero sarce el daño,que con la contumelta te hizo con ellos obíequios, Pero fi la contumelia huvierafido grave, y el ofén dido no se contentára folo con elas extenores de móltraciones,(inó que quiere que el ofensor le pidá perdon,dize Leñosbyue debe hazerlo én elle cato; 45 . P Padrey clta:e obligad > a reltitair la hon ra.en pretencia de las personas, ante quienes le injus rie? 1 C.Siel ofendido no le contenta lolo con que v:m/ privadamente le fauisfaga por la jura, tendrá v.m, obligaciun a hazerlo en prefencia de aquellos, ante quienes lewjurio; porque de otra manera no avrá igualdad ent e elagravio, y fatisfación. 46. Note-le lopriméro,que la contumelia no fo lose comete con palabras (inó tambien có acciones, v.g,biriendo con alguna caña, O rueca, y elta es con tume!ia másgrave,y requiere más crecida latisfacion del agravio hecho, Note-íé lo tegundo,para alivio de los ConfefTores, la doctrina de Egydio Trullench/abre él 8,del Decan lozo,lib.8.cap.8.dub, 2:m,7. y de Bonacina derefirur, dijo, 2.quel?,5 puntin 4.5.3. que quando algunas mu gercillas,O personas de baxa esfera se travan de pala bras,y le dizen quatro pelares,no es pecado mortal de cuntumelia; porque poreílo no pierden mucho de su honor, aunque ferá pecado mortal contra cari dad,fi nace de grave odio,o mala voiuntad. Y por con(iguienteno ez neceflario el mandarles, que se pidan perdon, a le menos de baxo de pecado mortal: louno, porque la injuriano es grave: lo otro porque mutuamente fe dizen elos peíares unas a otras,y enjuíta recompensa pueden omitir la ref tutucion, Y ultimamente,aunque otros les oygan,no pierden cola alguna de su fama, porque conocen, que aquello le dize con impetu de colera, y Movie mientos lubitos delanimo, ) 47 Solo he hablado en todo elte Mandamiento de la detraccion,y contumelia, eu quanto tales, y en elpeciede iviuflicia; pero no en especie de odio, Y mala voluntad,que suele a vezes acompañar alas de tracciones,y contumelias, y de ello deben pregun= tarles los ConfefTores;pues por ela circunftancia tie nen diftinta malicia en especie contra carid, Y aun- que la materia de la detraccion, d contumelia fea le ve, puede ter pecado mortal, y lo es yuando pro:e dende mala voluntad, y grave odio; como el que deseando hurtar mucha cantidad, solo hurta poca, aunque la accion exterior esleye,no dexade fer pe cado mortal el defeo interior; affitambien, aunque la materia de la detracion, d contumelia' lea Jeve, lerá pecado mortal, (i ay deleode infamar.ó deshon rar gravemente al proximo, M pea Ny o S HL A Er e ao yo A as a mm. <<