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J % By oH . tg ¥ ‘ m ‘G66 | ia —Carplit. grandes’ gndtonitfas, Porque ai: zeny que a effe dedo fale vna ve" na futil , defde él cotacon, Quie-" re agradarel que lleva wna fortija enél . fos ojos de quien le mira? Pues pongale en ¢! dedo del cora- con , que importa poco vn agafa=’ jo exterior , fidel coragon no fale ‘Ja demoftracion, : Aviendo ‘fiato Dios nueftro’ amor en ¢] que ‘hemos de viarcé aueftros proximos , mal le pode. ‘mos explicar ycon*folo elagrade: del raftro, ‘El amor de Diosha de Mat.22 ser , Ex toto corde tuo Si el ael XX. Morak ¥.37- Proxiino nonazede ay,para quea.? _ quel brillar de Ja piedra, que bru’ XXIM, julea en el anillo ? No ‘es ficci6?» Grana, y Olanda veftiael Epulons ' y fue fepultado en los Abifmos, : Luce 16 Indurbatur purpare , & byffo:: & w.19, fepulsuse/lin inferno, Bue 4 cato® ‘-~ fupecado . porque comia gloton | fin darvn bocado & Lazaro ? No fue por effo folo, fino tambien | porque fobre la purpura veftia la! Glanda , queesde lo que fe hazen las camifas, y eftas van interioress y en lo moral fignifica el amor, y \..) > catidad jefta moftrava a ‘Lazaroyy. 8 Tosdemas fus proximos el Epu. Jon ; quedandofeel coracon defou do de caridad ;-pues efte hombre nomereze-otramorada,que la que Je dan, El Incognito, autem bec tunica virtus earitatis que di. orfionem’, non patitur, Caridad a , Ja-parte de afuera, y 4 lade aden. AN6ORM exo NOyNO esamor, no es Caridad, ia Pyal- No'sécomofe viven muchos 37 %-1. con tanta fatisfacion de falvarfe , XXIV. viftiendofe, en fus ‘operaciones , Merali, como el Epulon; A Ja parte de afuera mucho cortejo, y a la de adentromucho mal animo, Por afuera el roftroriluefio,y el cora- on envenenado, Nosécomo fe Jjuftifican los hombres, no hallane do en fuconciencia, que confeflat Texte. ) deli@os, quandolfi no fe vengan yy), | onl obra ,matan'con la lenguas yore "por hovfar efpada, Hieren con ¢l, -animo, por efcufar el. dafiode Ja, venganza.Quieren fer tenidos por m ‘muy morigerados, teniendo.plaz, -cerdeel trabajo, +y fatalidad de, 9) fus hermanos. Por muy pruiden.) » *4 tes , porque no explican el tarci. ‘4 do juyzio, que hizieron delemal, ‘ag pentado. Pormuy Santes ; porg, * perdonaron las injurias al exterior -quedandofeel coracon vengative -— en fumifmoeftado, Por muy cas. — ritativos, quando a t dos agafajan ud firven,y acarician por el vtiltem-, 4, «9 poral,que de clio efperan, Como | hade reprefeotarfeel AmorDivi-, , ¥¥ no , que nos ama fin interés,Prop. seal ter nintancaritatem quadilexisnes E be. ‘ Deus , efteamar, fiendotan adul., ¥.4¢ i eerado? } asi 4: ned? a Preguntaron 2 Alexandro xxVj wnos Politicos, que concepto ha. # fer, zia de{us dos PrivadosCrateres,y Cohi/ * Hepheftion: ¥ cefpondidafli,Cras\ dif 4.2g teres amat Regem, Hepheftion Alée Antig,, wxandrum, Hepheftion amavayfi- ¢ap,3,) mamente, pues amavaa Alexans . dfo, por quien eras Crateres, pot . €l vtil, quede amar a vn Rey ef.. perava. El vno amava lo que: fu, Rey.amava ,y aborrecialo que él; _ aborrecia; ol-otro amava lo que, Bel le eftavabien ,,y aborrecia lo que juzgava leconvenia para eftarbienconfu Sefor, ix Noama con merito quien en,¢l, x amor dela -criatura » no pont & Mop} Dios por intermedie. Que ame.; ' mos Dios nos manda fu Ley, fa a ningun comparativo , Déliges\De. minum Diam tuum, Y quande nos manda amar a pi: xiolo, ¢5 Con comparativo, Di/iges proximum taum , fisut se $p(um, Por qué ha Be detener comparacionelamordel. | © proximo , yelde Dios no?Porque- fe fi al amar al proximo, he de repa= © © far en mi mi amor propio,me ob gara 3 amarle por mi propriacon- veniencia 5 ¥ eb ceflandogf aya no amarle. Puespara amar’ Dios no | at aoe (Sys @ ‘a a