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ee ee, = ey as ae a , lido ala cierra,fi fe ha Ilenado del ayte’, que mantiene efto caduco. Quanto mejor. fe llena de. Dios. quicn nada tiene: quante mas abit dantemente goza de {a Dios,a {us folas , quien todo lo que tiene lo tiene cn Dios , y no quiere mas alinsenco de gufte , que lo que le haze mas capaz , pare tener mas de Dios. ' Vv. Dizen los naturaliftasdel Led, Human que entonces tiene mas fuerza,pa- avifi, de ca luchar, quando cfta masayuno, | Asims! = Mas tiene de Dios,quees for- taleza,Deus Fortis quicn masayu- | _ mo efta de les alimentos de aca. orali Para que effe trafegar marsy tier. ta por tener, fi no fe tiene mas fortaleza para vencer vn vicio,pa- sa (ugetar vaa centacion? Y como effa fe ha de fugetar , fi ceniendo tanto no fe tiene 4 Dies ? O locu.~ ta! Oceguedad, Vit. Efter dezia,hablandocé Dios: Texte, Stiior Vos fabeis de mi necflidad Eferre lomucho, Ta [eis Domine acct 9.15, tatens meam Pues que neceflidades G@ 1g, Padeze vna Reyna: Las riquezas * fobran ; lasgalasa gutto ; las con. yeniencias, a pedir de boca ; los faraos entretenidos; los pafleosde- liciofos ; los combites opulentos; los cortejantes rendidus; los cria - dos premptos ;graciofostos lifon gcros , y todo loque conduze al apetiro cn abundancia,y tiene ne- ceffidad ? Si, que la padeze, pues porque ? NsBinée Deming Deus, La Hebrea , Lesa fom s9\ centre. Aunque cicnetode loque el: mun- do I¢ ofiece , gozandolo; vive pe~ nada y y tole vive contenta, Tica, y guitefa en fucentrosque esDios, ¥ como la tiene Dostana guarda- da, como elpunco dentro la: este- ra? Como? no teniendo mada de le que el Palaciole eftece , y el mundo liberal lafranqueay), , Bien puede tener mucho Dias Vill. quien tiene.a fu mandar mucho Medi undo , Ga padezce cn th mil sia, * Lit.beb. Stole ‘hombre ,esel miimo Dios, Fa- ‘Tihastere Weg to we 6 neceffidad , y vivir'con fy Mad geftad , como en fu gentto, Porg el gozat de lo que los jos miran, tenicnde por toda {fu circunferen- cia 4 Dios , es como defpajarfe da: criaturas,cs vn como Vivir finellas : es carecer de {us lifonjas ,¢s cers . : tar él citculo pata no tener mas a que Dies en fu cavidad, O que mal , quien affi {e encierra , fabra dc lo que cl mundo le participa; ¥ mal de leque el vicio manchajque bien de lo que Dios comunica , y deloque Diosregala. Dize Santo Phomis, queera 1X. opinion de Tolomeco , que los Af Hugas tros , pot.quicael mundo fe g6. D.7 8 vierna 5 fen movibles , pero que uplem nunca falen de {ucsfera, iniraca 4- 69- | witate as [asrum orbiues proprio ma Ars. 4a terctanur, Yhalloen ci Texto — Sagrado, que le cacn.a Dios tan | en gufto (us influxes,y movimien~ tos, que las tiene por effo muy cn fu memoria , Omnibus ciusaemiua 5; | pores P). 149 wocat, ylasllevamuyen us ma~ | ; nos, Indrxterasius Stellas feptem, Apes. + y aun felas pone por corona , Es 34 és é tu capitecias corns SicUaram, XY |, porqué ? Porque aunque miran ca. ge cf to elmundo,y tienencon él tang ”* #* to trato, jamasfefalendelacsfera — en que las pule Dios , fin querer otro centro. La esfera cn que pufo Dios al as .* * "kK, “morale Gen. t¢ 676s ciawus homineas otimegivem, o Gasisttadsnem aefrem, Y auaque le-dio licencia para valerfe de to- das las criatucas, no empero pata falirle de laesf era a g ozarlas iuin . y Dios. Como ha.de querer fer de’ Dios favorecido ,niqueDiosha- gaeftimacion de él , dexando ch © centro ,y orillandofe 4 la esfera a gozar de criaturas ? Nada de oa ellas ha de tener quien quiere gare: gar deehimacionesde Dios, _ Dezia David alSciorcantan- X7_. do,, muy fatisfecho , Cufleds ami Tens, gE aa miam., qeonian nar . Pla + be ‘ oP, 25 ‘