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mf 6 Curfo TIT, dexandola bien hallada en fu mif- mo fueho , y obfcuridad. El de el miferable hombre no tocavaen ef- fa flaqueza , y qualquiera que fue- rale hazia andar inquieto hafta arrojarle de fi fuera, VIL, En que de brafas no fe abrafa Morafi yn animo lafcivos las de la concu- pifcible le queman; las de la raz Je requeman; las de la conciencia le arden; Jas delinfierno , que te- me , le reafan ; y con tanto fuego como mira lucir 4 {us ojos {¢ vive fin fruncir el roftro a rantoHedna, * Queescito ? Nefeierant , neque . iutelexerant , intenebris ambulant, No lo quieren entender , barajao 4 luzios tefplandores , formando de fu mifma luz fus fantafmas en fu fantafia, hallandofe bien en fus miimas pefadumbres : quando,co- mo dixo vn Gentil, les efta la mif- ma razon fatigando el entendimié to, At mensfibi confeia fatti , pre Lasresi mesuens adhibet fimmlos , terretg; flagelis, Y que mas haze? Adque eadem metuit magis bee ne in mor. se grave/cant. No fe contéta fu fati gaco oprimirlesel alma; aun paffa fumiedo ahazerles padezer aquilos horrores de la otra vida ,en cafti- go de {ureveldia. Y el que Dios difpone , en venganza de {fu volii. tario alucinamiento , y porfia. IX. Con querigor fe poitd Chrifto Texto, S. N.con aquella hyguera;a fu voz Mat.2r qued6 pavela, Et arcfatta eff con. y. 19. Finuo ficulniea, Grande devid de fer ~~~ Ja culpa’? Si,dizeel Chrifoftomo ( noJa fuya, laque queria dar 3 entender podia aeicat ra Chrif. te) y qual era? Lade los Efcrivas, y Pharifeos, ay no pararon hafta "” ponerle en vna Cruz. Efta quifo | a Aisedeider podia caftic " D. Chri xandolos reducidos& polye la hyguera,V’¢ difeant gut terat ficare eos, qui cracifixe Pues Sefior filo mereze fit fu cia, porque los dexais. vivil ‘obre el haz de la tierra¢ Porque para in Cate, D.T om fumatur , ob senebras mentem , & inGen Difcut)o XVI, quien tiene luz »y entendimient en como ellos, no ay caftigo con dexarlo padezer las fotene a {y alucinamientoen fu pecado, | Tomara a vn viciolo A vezes vajar defdeel dor no padezer oe te i culpa cometida , 6 de a finieftro ,noalcanzado. Yconfer . 4 éfte el potro en que miferable yi mek’ ve, toda via no Ilega 4 aborrezer lo que Je maletrata , Iniguit ate 4 meditatus eft incubili [uo, Afimuitd omni vig non bone, malitiam autem "i non o@ivit, Puede vn hombre con * libertad Hegar amas denfo aluci namiento? Que lamento el que hig zo vn Gentil a cfte aflumpto, Hg quam cecus ineft ve ‘4 amor, i Quanto ciegael amor al vicio« s fo # tanto que pone miedo4 la ra4 zon mifma,|la proterbia de fuobrar mal , fin que pueda el exemplar de: {us proprios daiios , removerle la” path on, ni sh eienidecle pata abors recer fu propio defacicrto. De, © otro Politico Gentil es la morali- a dad. a Malta miler Hats. gue fut” mulsa proserve. Exemplique meta, error ips fe mei. Y con Catholico eftilo dl Gran D.c Chrifoftomo , Peecatums donec com bom, ¢ qaafi dena nubes , ite mentem cor. rumpit, Ni quiere ‘afentir ala ras. Zon 4ni admite la verdad, aunque le falte alos ojos, antes la pifark, de protervo , porque no le arguya tan claro, . Pregunto Pilatos 4 Chrifto,que_ cofa es verdad ? Quid ¢/ veritas? No refpondié nada a Ja _pregus.ta el Sefior, Pilates Como vid fuca-. lar, levanta el Solio, y Je entre- gaa ‘lol Judios, para que hizieffen de el 4 fu voluntad , T radi - @( Que tal leae tque,6iniquo Pi