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ee a - oc — nee em ae = = ee a a Se - er 542. a Cur faoT. los ai en fus Nid dbs’ Prop serea latavit Infernus Animam foam , 5 & aperiet os faum abfqae vl eae »@ defcendent, Si ia vara _ defu Ley fe dilatatanto, y con ella de {us apetitos gozados la com lacencia , avra de enfanchar fus {enos la habitacion de el Aby{mo para qué coxan olgados : De/eende Eze 32 yyntadiufernamcum armis fuss. W276 oO Ley Divina defpreciada, qua XLV. tos has metido én ‘las lamasetet - Moralt nas deel Abylmo. O' infenfibili . dad de los mortales , que fiendo la Ley de Dios ran Hevadera’ Iugum Mat. 11 meum fuave of , quictan baxar la w.go. cerviz a las pefadas de fu acbitrio , quanda no los abaxa menos que hafta el! ifierno fu Léy?Que quic . ran alucinarfe perfonas de entendi miento tanto, por wna feguida pa. fion, que los llegue & reducir en Ia femejanza ala masfuda in fipien- Pfal.43 ‘cia> Comparatus eff iumentis inf Witz pientibus,& fimilisfattaset idis.Y ¥.14. porque? Hee via iLoram (canda. lumipfis, poffeain ore (ue com. V atablo plactbunt. El camino de laLey | Di — vina: [Doraminflitatum, que vice. te Vatablo ,esel mas aborrecible 4 {u opinion , y el de fu antojo el mas bien vifto 2 f{uquiero. Y que P)al.48 ganan yen efta eleccion? Sicus uh witos in Inferni pofiti [uns , efto fe fi figuel “als ' Preguntaron al Philofofo Arif Human tipe v vnos Politicos. Que diferen- Plutaré ‘cia hallas tu entre el Sabio, igno in Arif. rante ? Que puessentrambos viven 4 vna Ley , que el Aghorat te, th _ acabando aN Ley {€ acaba 1a mo. deracton de'fu buen vivir’: el Sa i ‘bio , ieque ‘la Ley fe’acabe, ficih ai viv emerijeradd 2 va'teno?, XVI, ° fe bottait® de Ia me- Merah” moria Arietta sIChrittiz- no la Ley Divina,, con fola la luz ‘de Ja razon, deviera obfets ‘feguirla, Que Ley ha de meh ‘el entendido para obfervar _mer precepto, de ‘amar 3’ iF honrarle; pues esfaeo Ce ee me m Difeurfo x fy {u Criador ? ‘Que Ley’ le avia de prohibir blasfemar de vnDios | que oy, le cri, y efts dando e Pyar ao ‘Que : Ley revetenciarle , se ey va * a 4 dia deftinado para iu culto}quant .) 1, do {fe haze cd vn ami ‘edda dia? Que Ley para refpetat 168" 4 y mayores, quando aun fir Ley to ‘ve hazen hafta las beftias ? Que iy Aan para confervar la vida deel bis =. de fa efpecie 5y vn fu ternejaneae ‘Que Ley para obfervar la honeftt. dad , quando €s tan aborrecibles los ojos la corpeza # Que Leypa- ra dexar 3 cada'vno loq és fiyo,f€ | do locétrario tan torpe ruindad 2 Que Ley pata no atribuiramalo io buéno, ni'para dar fet 3 logqno | tiene fer con tanta remeridad?Que Ley para dat latgasal defeo pecas ininofo , quando ni le pucde cons feguir, y ¢s fin provecho defear a ‘No es efto querer viva la Ley’ de el de(concierto’, -y fe acabé la de Ja razon ,y. Chriftiandads quando ni vna , ai otra quiere obfervarfe, q porque lade vn apetito vivasypers a manezca ? a Cau ‘a davan losJudios pata que AV el Redemptor muricras Nos Legems * « habemus , & fecundun Legem debet To, mori. Y lacaula? Quis Filium Dei v7 Je fecit Bien efta, cauifaids3 ¢ cf Diosllegd3 4 tera r hos os Verbum carofa Pom. i précilo és La , de mn itis im eff bomink= » 14, bus femel mori > Bla es. na Ley: Hebe ‘Nos t egembabemis, P ero pene ¥27e, ha de moyir’ “muerte afréntols ;> x, 2 Wiolenta # Porijiie- tenemos fh 4 troslotta Ley ?Setuadam® Ligim. », Vatiblo dé cl'Hebreo fs ‘Nofram, | iS dehee mori; cs Ley’ ya?! Bice ue Ta ‘porfidas. ena gravadi? Enflade Muyses? No. Ba la de tai raaou'? “Tatnpoco, Pues doride? ‘fu mci a on , die Rupert a Quasi L ris fe um 0, enti eam Lied ; a “eft iota fib,x ? " Quiere elGitolico | re de “mhiby Chriftiano’, pemguiceaue cv a aes eee ide A SE