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340 Curfo IIT. la Ley de ¢] apetito vivir: la de Dios. en él de el hombre , tendra fu permanencia quando quiera el apetiro, y noinas. it. * P pcan de Dios Moyses las Ta Texto. thas dela Ley labradas por fu ma- EX. 31 no, y ecritascon fu mifmo dedo: We18. Daas Tabalas tefli mony dapideas 5 ferittas digito Dei Rompidlas Moy sés , enojade de zelofo, Mandale Dios labre otras de {un mano, co- Exo. 3 mo las primeras: Prebede dies Ta #.x \bdlas bapideas ad inftar. prioram, Eilo como lo podta hazerMoysés, » \ gue es vn hombre, y vm Dios quié fabticé lasprimeras ¢ Y para que feran eftas Tablas fegundas ? Pues rompid Moyséslas de: Dios, mic- jor québrara las fuyas , fe puede pentar, Nofucedera., Noon Ta- blasenque{e han de efcribje Le» yes pata hombres £) Si, Pues ellos las'tabrarin tah apradables, tan brufidas,y fuaves, que las pue dan niuy bien guardar, Wi avri "" temerfe fe rompansporque las que ellos hazen pata 5. fon muy me- _,. didas aligufte sy no viveriexpuet Lyrai® casalquebratito. Lyra: lm primis ZEX0 Tabulis Moysdenil fect; infecna. Iv gis vero ipfe dif rofas. a: - Laiqtie on Moysts fue zclo yy Mora” “crdenacion Divinasfuele fer en los * 4° hombres oy proptio amor, y def. coticierté de fa'razon , que palfa 2 quebrantat tabey:Seberana Di, vina. Que Ley Divina ay oy, que noquitza modetatlao' politico ? Que tio'lalquiera romper de ¢l to. do, fade’el'duelo? Que!no quiera lgculeavtaran: latictta,la de vn amid ‘cevarnferito? Que to qbitera de flu. cic sla de la ambicion’? | Que tio quiérabotrar, laavariera? Y que a aera olbidat, a dela rotliga. 'y foperflu y ?-Oco. ‘Rouen 4 iedtas dé “*” JaDivina Ley, quebr han de Jevantarfe contra ‘lds’ Difentyo mL, mas bien fentenciofa Ami en “i in A Mercutio fedtado en vn monté de piedras , en vn ‘camino aria cl Templo. Datido4 entender gu ¢ra el que fe avia de} iat i : rd él que le ettdva, teni Tas pic. i digsprepatadas, ““"Saeaeee at Metcurio ¢ra fteni+a sor Dios D acorol de las Artes 5 y.ciencias; y enfens va pot ellas el camino derec ) Pa ra bufcar 4 Dios : que 4 efto fe di, rijen las leyes ,se antiguamenté ‘9. oe {e efcolpian: en pie ras.y porfidos; a ¥ para quien Ones el camino quic laLey enfehiava,yromava otro, ténia Mercurio fas piedras prepara dis, Chrifte Sabiduria Eterna, fo- bre piedras haze fu affientos. Super ey hane perrim cai ftabob clefiam mei, ™e Yes quien ros enfenael camino de la Ley. Finisenim Legis Chrifas. Queternos deiviar de el, es proves carle a caftigar nueftra cemeridad; y defacietzo corto’ Io pronoftica Ficcitts' Ego ad dacam mala @- per populam t/ium, Y porque? Oa gem theam provecerunt; 6 2obliga lé whazer de nueftra poca ateneio, om mucho fentitmiento, Vit “Por los labins de fu Iglelia pro: Te niincia eftas qnexas Chrifto., c In fiucha laftiia, querellandofe de if 16s’ Honibrés: Lane ui Pa otrdnt me,y eflamili df aan al Es. al yetro: ‘Mucrone dive Sate : que hizo éfle ie seh ra hal ag él'rotdzon',y partir ats S.Briek dio dize Satta’ bef i) Aacorde 1.2.6.80 plnitus eras tare amare,s i m id 7 ricirdicer 5 ga0d pungens¢ , sit, doriec lace autig it ¢: i Wt) ine partes corvis effens anced, 23 i ¥4 tenemos ( qt ays chyere inne | to dé pred : ch i Ae ey ries razon Que 4 neel. yerto a Tanga? La de vn coraz sy efte corazon Te pone a enelde "los hombres? Si. Y que pretenden?Q £ uebrar laLey que en fucoraz6n tiene, como dis 7 ze por ae meain corde.Y