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Tart ‘ea 3 Cur fo !11, fu querer, cenocieron muy bien fu voltintad , y olbidandola dezia: - . Bene Mobis erative Egypto.Al Egyp re to de dande (isc ao i ca m eae y aunque Dios para reducitlos les moftrava {us carinos , y fus ri- gores, lo olbidavan todo ingratos, Que fefial es effa ?El Abulenfe:Se fal de vans animos viles , coma criados efitre Adobes,a fuer de ef- clavos: y animos de efta condici6, hicon Dios tendran procedimien Abslenf to honrado : Quia omnes in fervi. bic, tube-egypttaca enusrissfucrans fer_ wr autem nunguam audent, Vn ani mo criado cn fervidumnbre, no tic- ne ofadia , niconftanciaen {as em pefios : y affi loscaftigo Dios co- mo lo dematidava fu baxezas sh , Que leal. naturaleza puede te. XX. ner, el que quando Dios le lla. morali, ma, le favorece, 6 le caftiga para reducitle , y hazerlefuyo, puefto el pie al empeno, y 4 la emprefa el conato , olbidaecl favor, y fere. buelve contra tan {unio bien he« chor ingrato ? Mejor le fuera nun ... ., caempezar: Melius ils erat fi na- . Mat.26 gus non fuiffer, dezia Chrifto deJu- wi24. das. Nacer para feguit vn impual- fo foberano’, dar paffos en él, cag minarcon animofidad, cn ticmpo, y bolver atras ,¢s vn indicio de va -animo rain , éingrato, y apolta- triz, que dize San Aguftin. Beg num erat illi , vs Chrifte non nafces D. Ag?! vety> per vecation:m, ne «(Jet apofia L,1s6.49 pg, Alficomo dé vn corazon hi: oa tt dalgo, y religiofamente iluftre pre fagio , comenzar con aliento San. to sy profeguir ammentando en ac ciones generofas de virtud , lo coy menzado, in XXT. Dize Chrifto de la Madalena , Texto. We laaccid de vngitle la cab za, en cafade Simon 't fe publique por el Orbe , y fe dilate quanto fu Sa. grado Evangelio fe extendierc : Mat.26 Ybicamgue predicatum fueris boc it Belandeliiis in totomunde, dicetur. Pues porgue mas efta accion , que : 7 esa Di/cur/o cx : las que vid en fus Dilcipulos?Por que fe vna accion que confirma Bat aver comenzado bien: dachrymis ‘Vas : cepit, lin que ic lepa guandoucd *9%Y bo. Comenzar biena fegnir losa. ** 3% pices de la virtud , fin dar’ Joem~ q pezado fin, accion és , que fe déve cétar entre las hazafias de vn Digs, que no tiene fin. Que 2 mi propo — fito Origenes: Prificiamas abums Fione pedum cius ad ¢fundendam = pretiofum onguentan fuper caput ¢ias, Tenga principios generolos’ nueftco obrar, fin que nadie¢ le pue’ da notar cl fin, yfera lo mas plan fible de lo que fe pueda dezir 5 en élogiosde {y bondad, : La animoiidad devo obrar hes roico én el principio, fucle alen tar los paffos de vn refuélro' cora+ zon. Y como dizeel Eclefiaftico, © quando parece acaba fatigado yn © exercicio , entonces empieza con mayor denuedo 4 trabajar: Cum , confumaverit homo, tance incipich. gee Porque losazeros de vn amor Dik © vino le llevan fatigado dalcemens ~ te, Anunca parar, ni vercl fin, hafta que el mifmo que le da aliés to para obrar , leembargue losay licritos de el vivir, ae Di6 a entender Chrifto’en Ia 4 Cruz , padecia fed; Sigio, Sin'dal “48 da cra de padecet'mas?Si dize Blo Te fio! Habuit a iam fitim , puta am loan plius poriendi. Y luego que did %,29 efta vez, probada'ya Ia bebida, ef- 7 OUINS pito. Cam ergo sccepiffet Iesus ‘ace BRCM tum, dixit ,c-nfimatumef, & ia- 2*P clinato capite tr adtdis /piritum. Co! pafc ' mo acudio Ja ritierté tan piotitay 2 quien defeava’vivir para mas pa cer martitios? Le vid derramar mu chaslagrimas acompanadas de vn py trifte gemido:Cum clam re vali/o,’ , | @ latbrymis. "Nacié Chrilto lo- 7. rando, ygimiendo:Vagitinfars. 4 Y dizelaniuérto, vn noblepecho, 4 Santo’, comd empieza lo ‘gue em. Ve prende , affi'da fing no fe rétirara, | | alla‘voy , Clim Hama por morig | COq: