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Senate ie ee eee te en en y 4 7" on: oa fi Dn apc quedes ha hecho? Les mueltra la os Lue.2 36. A Cur fo Tl. tealdad e {u cara al efpejo de {u ; luz. Yeque remedio toman al def confuclo? Qui parasi fant fafcita 8 Leviatas, ques el demonio, de afientan muy de propolito,galy - tando el-diaen confultarle el ca- fo; y él que les dize, Leviatan 4 (ejnterotera , Adita, Aditamensit, ARadidura? Que afadan arrebos les , y 2dornos les dize, y que pal4 fen el dia cn effoy que bien lograa do eftara. - No es confejode el demonio b ete? Y que precente? Veremplea ” doel tiempo , que fe deviera gaf- taren adornarel Alma de virtu. ° des, fe gafte en lo que no ficve mas ue 2 la vanidad deagradar, Y en que finalizara el tiempo de tan lar gas confultas con Leolatas ? Ya lo tiene dicho por [faias : VtGta. vit D m'nds ingladio fsa duro, & grandi , & forsi [aper Leviatan, Todos los rigores de fu brazo,y las fucrzas de {us azeros Epleara Dios contra exercicio tan impertinen. te, Porque , como dize San Gy- priano .todo el tiempo que fe gaf taenafadic a loque no did Dios en el talle, yenel gelto, ese(tar corrigiendo la obra de el Criador, y darle al demonio effe ratorT raf igurare contendant: nefcientes, quis opus Dei effomne quad aa/citur dia bei qurdcamaue mutatur. O pcrai- ciofo mal logro de la vida de los mortales, que quieran perder lo G tanto puede ganar ? En vn punto de tiempo bien empleado puede ef ’ gar afianzada la dicha de vna eter na felicidad, y le quieren perdec {os hombres en ociofidad. Oy ferasconmigo cael Paray- fo , dize Chriftoa’ Dimas: Hodie mecam eris in Parady[o. Pucs no efperara él A quando el'Sefior aya de Refucitar ? Si, y mas. Pues por que ha de fer oy ? Porque defde fu i cternidad tenia Dios fefialado effe dia para premiarle ,fiefle dia em, = “ Difcarfo XXX. pleaffe en fervicio fuyo ; lego a” punto ,flegd el tiempo, llega di. ze San Ambrofio la hora ,y tana » ‘prifla como llegé , fe vid recom. » penfado {u bien logrado tiempo, Cito igno[cit Dominas, guia citoille be Conver titur, is XX Que de horas paffa inutilmen- ‘te el hombre, que quiza fe las def- ocupo Diosde otros embarazos 5 en que divertido pudiera diftraer. {ey que aguarda {uProvidencia qui za, para en ellas darle el dolor de {us culpas,el conocimiento de {us pecados ,e] defengafiode la vida, y el temor de la muerte, 6 el defeo de la gloria; y las pafla en vanos entretenimientos , contrativs, y opueftos 4 tan Divinos toques, O tiempo 4 que poco caudal fe haze deti,quandoen él nos pudieramos hazer tanto bien, y affegurarnos ‘en vn momento vna eternidad, - A la hora que menos adverti- dos efteis, dize San Lucas, vendr fu Mageftads Qua bera non puta. sis Filius hominis venies, Senor de aqui facaremos efta confequencia, que fitodas las horas velaremos,en ninguna vendra la horadela refiy dencia ? En ninguna a quitarnos la vida, fia darnos la eterna ? Affi es. Luego la ladrona muerte no entrara a deshora por nueftras cae fas?Que lo dudas dizeS.Gregorio: Fari ausem vefiferet b vigilaret. Quantas fatalidades efcufaran los hombres, fiel ocio no los ac6- pafiara ? Que de muertes fupitas é iT Mord trax6el tiempo mal logrado ? Y que ¢s lo Qmas laméta vn enfermo defauciado ? El tiempo perdido, {in provecho ; luego la muerte no vino fuera de tiempo,porque five- lara fiempre ella no Ilegira de {ule to ; ni fe atreviera la muertea ve~ nircon viajes de muerte;ni vjnie- — ra como ladron , que viene & def- hora, nien disfraz efpancable,que quien fiempre la aguarda.cobracé ; ella amiftad,y no ic le haze 4 nin- a