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462 Curfoll. Vill.’ ya dexa Dios fe goze el hom MZ orali bre de los bienes deelfte figlo, de fas delicias de efta vida, que el ef- ‘ e* & Me t tes a < i. . Difcurfo XXX. vi % queentretuve-en ja vida, hizien, ~9 > doles paffar tantos afios., neches 5 y dias en faraos, ficftas , y pafeos; >| > “tado en que le pufo ful fortuna Teen comidas, bebidas, y perdimien. entretienen longitud de aids. Pe-~ “tosdetiempo? Claro efta les ha ro tenga entendido : Hac woke A. ‘de pintarcon viyezaloque vicron nimam tuam repttant. Que cn effe tiempo perentorio Ie. coxera la muerte , y fera‘aver imprefo: To- do en blanco Porque {ilu gozar fue para deleytarfe ;y no mass fude. leytarfe por vivir 2 gufto’s fu gulto por paflar ta vida ; y fu vida port paflar elticmpo , no fe reputa fa vida por hora , por dia , ni por a- fos, fino por nochesque ¢s lo mif mo que no aver hecho nada , ylo Seneca, * milmo que vivir muerto en fentir - adiuci, de Seneca : Gloriars tse morsef, ee. No ay cofaque mas gate la vida _ al hombre, que eltiempo queen ‘ociofidades mal Jogra. Ni dena. dacuvdamas Satanas, que de fa. car al hombre de eftavida, quan. do mas empefado en paflariem, _ posefta, IX. Sobre la alturade vna montaha Texto. -(bervia, {ubié Satands & Chrifto, y no featrevioa defcomedirle, cd ponerle en tan alto precipicio : y - dizeel Evangelifta, que guardé el - de{cc mediiriento pata etra ocafid; Et diabo us rece (fit ab tbo ofque ad tempus, Pues quetiempo fe tomd el maligne para hazer alli, lo'que aqui tio hizd ? El de Ja hora de fu . muerte, dize San Tcodoreto;pues | porque entonces ? Parecidle 4 Sa- tanas , que Chrifto pafso tiempo en mirar las glorias que le moftro, ¥55. de efte figlo: Offenditiliomta re xg gna orbis terre tmomento teraporis. "No le pido derribar dize,con aver {elas moftrado ? Pues yo lo derri- baré en la muerte, por avér gafta- "do tiempo en averlas vilto: Quia D.T es. de woluptate temtaverat in deferto , inCate, vecefis ab co v/gue ad tempus Cru, = D.Tom CiSe an, a‘: Que aftuto trabajar’ Satanis Worali por derrsbar cn lamuerte, 2 los Luc. 4. Valze * epara no dexarlo ni entoricésconla © vaficion ; Opata dolerfe mas de de- ‘xarlo} que deaverle gozado; 6 pa: ra derribatlos de el todo , propos niendoles tanto tiempo mal gafta- do , y {us vidas, Tode en blanco, fin algun merecimiento. Que puede ‘efperar , quien perdi tanto tiem. — poen vanidades , fi a Chrifto por {olomirarlas va mothento ‘pirita- das,tuvo Satanas materia para teng tarle. Solon fe moria, y yaagonizans © do,oy argumentar fobre vna quef. tion a fusdilcipulos ,y rehazien- dofe en la cama , inclind el oyde por oyrelargumento, Quien tod6 el tiempo de fivie da pa(s6 en queftiones politicas » de eftado , cavalleria ,y dameria 4 7 qtie argumento no le hara Saranas para que en lamuerte lasefcuche 2 7% Quien pafs6 los afiosen la correfa poadencia ilicita, que armoniale hara on los oydos lo que dexa ? Yj uc hilaciones no le propondra de ficura, y fe librade fuenferme- — dad, que hara? Y comopodra en- tonces refarcir en tan breves horas de enfermedad , qaande apenas fe puede exercitar acto de virtud ver dadera , tan dilatados tiempos en de{perdicios ? | ein En la lengua pedia elRicovn Cy refrigerio, conel conta&edelacx 2 tremidad de eldedo de Lazaro: Stremum digiti. Menguado, pues no podias pedir te aplicaffe tedo el dedo? Es porg ¢l g no fale de m ferias al darstapoco fale de ellas a pedit?No cs effo dixo el Cluniac fe, rt no aver acer do de pedir, por effole si¢zan lo que quifo demandar. Son a tre artejes de el dedo los tres tiempos