BCCPAM0001146-4-1900000000000

| Curfo Il. XVIII. -Effos pfodigto$ que naturaleza Morali haze con la fuerza oculea de fu fimpatia, haze mas maravillofa. mente el vino mifteriofo deel Al- tar , en quien le bebe 5 conforma fu aGividad con la intencion , yp anima de e! que Comulga.Minfe. dumbre,y pureza, halla Alma lim pia , y folegada;y halla el coleti- co ,y menos limpio, la indigna- cion Divina, y fu venganza, en Apec.16 la mifma bebida contra {i irritada. ¥.19, Babilom magna venit in memiria. mante Denn ,dare id: calicem vi . wb indignationis ire Det. No haze eftos efectos, no en eftomagos bié difpueftos , y que faben hazerfe duefios de fusterrenas inclinacio. nes,y faben dar el lagarque dever ~ 4 fu Dios, . Dize David , que mité 4 Diog XIX. muy olgado introducido entre log” > ai Diofes dela Synagogas Deus fletit a in SyuagogaDeoram Donde quie~ * "ra es fa Mageftad grande, y ha de luzic fu Soberania; pero quien Ile. vo 4 entronizar tan guftofoa Dios entre eftatuas de matmel ? Como no cayO por tierra toda aquella fi, mulacra ficcion . quando no per- dond a Dagon eftar en pie 4 fu pre 1.Reg,s fencia? Dagom tacebat pronus inser ¥. 3. vaante Arcam Domini. Enqueef- tuvo la diferencia? San Clemente Alexandrino, moralizo el Texto, y dixo, que los Diofes de la Syna. goga hazen alufion 4 las Almas, 4 fon como Diofes, en el gavierna de fus operacioees , que faben fer Clemens {ciiores de fus apeticos : Qui fant Ale fire voluptate faperiores. Entre eftos,y ma 2. con eftostriunfa Dios, quando fe halla en ellos, en fus Almas int?o ducido. En conipafia de Dagon no, porque luego queDios fe qui- fo introducir coneél, con fu natu- ral inclinacion el Idolo , quando wid que fe le avezinava Dios, fe .. fea bufcar la tierra: Promus i xX. , 8rFa, por bufcarfe 4 fi mifmo, Morali - Que mal concuerda eftrechaa-. a q * oe oe 4 ' Difcurfo XXVI. 433 miftad con Dios, con aficiones dé tierra. Dunde mas fe vne con Dios el Alma,que en el Sacramer ro., donde nos hazemos Dioes por fu geacia ; y donde Dios tri- unfa gultofo en nueftra compafia? Deus fletit in Synagoga Deorum,Pe ro fi ay tietra eff nueftra Alma, aunque mas fe avezine 4 nofotros aquel Divino Sefior , luego dares mosenél fuelo, aunque mas quie< ra eftrecharfe , Ilevados de nueftra groferja. | é El Sol tiene tan linda gracia,q 4 quantos Planetas fe avezina, que mira difcordes en fus operaciones , losaviche sy los ‘concorda , los amanfa , y los concilia , file dan entrada en fuscafas: Sol Planetas ‘onit, & conciliat in efechraas suis, En vn Sol de ord firele nueftra madre la Iglefia monftrarnos effe Divino Pan, Porque hade fer en el conacabo de el Sol fu morada? Porque fomosPlanetas, cada qual de fixopinion , de diferentes inclis naciones , paffiones , intentos, y ” condiciones, y para comer aquel Divino Pan, fe ha de reducir 4 vna cofa nueftro querer: Vs ime unum ficut & nor, Eltoel Sol lo fa be hazer, fientra en nueftras ca« fas, y queremos abrirle la puerta, para que de Ilene en Ileno fe haga duefio de nueftro querer, fin refers varle , 6 ocultarle alguna paffion. Aqui es donde haze aquellas ma. ravillofas operaciones , que faben Jas Almas que atodo fu querer fe entregan, y faben no refervarfe na da para fi, Y aqui donde Dios tie~ te fu Trono , aqui donde defcanfe Mageftuofoafuplacer. Al feptimo dia llamé Dios dia de fu defcanfo , defpues de aver fa cado al fer todas las criaturas; Re. quievit aomnt opere quod patratag quando? Die /eptime, Pues porg tomé cen tante afan 1a obta, que gee, & no romaffe en cada vng alguna he — fe ra de defcanfo ?No caben en Dios | fatigas lij XXITts Texte, Gen, 2g We 2, ‘ . * a ¢