BCCPAM0001146-4-1900000000000

8 ‘XI. Mora‘ XU. Human ce in Offic. ™ 94. 66x = .% XTV. Morals Heb.12 y. 29. 43 2 Curfo 1, ‘vis. Pues porque nole hablavan en fu lenguage materna? Si le ha- blavan, pero el Sefior hazia que nolos enceadia ; porque le pedian con la lengua mercedes yy con las vozes, y corazon fe contradezian les conceptos con las palabras 5 pues como no avia de eftacar aqui Ja Omnipotencia ? Precifo era o- braraleftilo de fu vfanza, Eucl Divito Sacramento teco pild Dios el remedio de todos . nueftros males; y con comerle cae da dia , y pedirle cada diala abua- dancia de {us bienes; Je hallamos tan efcafo, que apenas percebimos refpuefta ; y apenas yna mejora en Jos males , que lloramos ; que fee rala caufa ? Le haembargadoa la Omnipotencia algun impoffible ? No, fino que le hablamos en fulen gua, Los labios tienen compuef- tas muy devotas oraciones , pero habla el'corazon otro idioma. Que nos quite la aficion al mundo dize, la lengua; y el corazon que no nos quite lo que amamos, Que nes mitigue dela fenfualidad los albo. ro2z0s, pero el corazon no fabe ha llarfe fin ellos. Que eftinga [os ar dores de la ira y pero mantiene el corazon, para la ocafion, la ven- ganza, Quien ha de entender efte _ denguage ? Now poteratibs, Como ha de entrafarfe Dios en corazon que vienecon tantas repugnancias a tan Divina pureza £ Como fe ha de introducir aquel fuego Sobe ano, €n vn corazon tan yelo, qua do arrima aquella brafa ? De la Salamandria fe dize fe a- pega en la lea, quetraen al hor no, y ericendida en él ; fi ella alli femantiene, jamas fe cozera el pan , fiempre fera mafa, Que importa tener enel pecho tanto fuego : Deus ignis eff : fiiay vna frialdad Sala or, enquié le reciba, yes frialdad, allie] fue. gode la lafcivia de laavaricia 5. - ene , dela embidia , ela fobcrvia ant, sustef, G@ nudatus. Pues como ¢ el ¥.21, Difcarfo XXVI, bicion , emulacion sy venganza Nunca fe cozera en efle hornoas que! Pan Divino, para hazer lao. peracion, que intenta {ucficacia, De Noé dize elTexto Sagrado, - KV, que por aver bebido vino, quedo ge, defnudo, def{compueto »¥ defor- denado : Biben/que vinum imbria. Genel vino, que en Yentir de Zacarias ina funde compoficion , y modeftia; ‘ inum germinans V irgincs , pudo Za o hazer tal mudanza, en hombre tan | aes: templado # Esel cafo, dize San A 17.) Ambrofio, queel vino tiene dos s operaciones , que esdar vigoral cuerpopara avivar fusdefordenes, y vidaa JaAlma, para moderar {us torcimientos: Dominus in ¢o creature Sue gratiam rejervavit 5 wt crus fructum converseret ad Ya’ lutem. Noe bebid fu vino por la vtilidad, y recreo, de fu cuerpo, y no mas; y afli le defnudo, ydee compufo. Elde Zacarias bufca las vtilidades de el efpiricu, y efte ens gendra mayor compoficion, y mow deftia en cl Alma, Todos bebemos vn mifmo vino enel Divino Altar, y 4 vnoslos haze mas modeftos , recatados , y puros: Germinans virgines, Ya otros no los hallamos, ti los atens demos , mas compueftos , 0 enco- xidos oy que ayer: como no haze - en todos vna mifma operacion ? Ad falutem, Si fon tan varios los fines 5 que mucho fean diferences los efectos ? Si noacompafia al beber aquella Sagrada Ambrofia , vn animo veftido de pureza,como ha de falir de el Altar, finodefnn 7 dade virtud, y fantidad elAlma? = 7% Mors eff malis. = Quifo Xerxes conquiftar 4 toda Grecia, y afolarlas y la noche que peniava encfto cenando, quanto vino bebia fe] le conyertia en la co pa en fangre : defiftio de fu barba. ra intéci6,y ya el vino mudé deco lor tambien en la taza, ed