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D.Greg 4dlaloe Ho8 © : Curfo I. ‘piede pecar: 2 Quien? Qualquiera que peca adabiendas, y de-{u vo- luntad , dize el Padre San Grego~ tio :Velasffent fine fine vivere , fi _ porai/fenr fine fine peceare, Que hd- bre metido ea el cieno. de el tor- pe vicio} que no fe le hazen bre- ves, las noches , losdias, los a~ fos, yelrermivo dela vida, y fi pudicra no Ia dilatara , por lograt mas{u apctico ? Efte es el que ta- citamente quifiera , fi pudieravi- \ vir-en el pecado eternamente, Y _ min, y peligrofo vivir, XXIIl. Haman . Plinios efte cl quefi quiere moderar fu puede 4 acordandofe de la muerte. Con _Atentos ie: pues sy defpiérto en. tendimicnro mire {u fin, y la quen ta que 4 Dios ha de dar, y vera -€omo concibe horrorés 3 lator. peza, Deel Milano hembra ‘ dizen 3 que quando quiere concebir fe pox necaraa cara al viento Auftros, _ Aupfiro fe[e pandens concipis, No bufcamas deleyte, que cl que ek viento de cl Auftro le comunica, mor ali, Abacuc, Et v. Ze XXV. 2 Texto; Met.14 deshechatempeftad , y el Se , Hebe Por efto fe dize de efta Ave vive tantos afios 5 como la acompaiia . ketimologia de milk, Por la parte de el Auftro, di. ' zeel Profera Abacuc, ha de venir el Juez a pedir refidécia alos mor tales, al darfin la vida de los hom bres ; Deusab Auffrowenigs, Si en los placeres que conciben quieren rener buena'prefiez, y bucn parto, pongan al céncebir los ojos azia aquellado;cenfiderando {j cl con. cepto defus liviandades les falda bien el dia defu fin, Como quis. reel hombre moderar {us paffio. nes, fi_no las propone, al empe- fiarfe la‘confideracion’ de alguna cola,que las pongs miedo, 6 hor- ror? Navegando los Apottoles,ques dofe en el monte orande Chrifto, A deshora‘dela’noche fe fin faberlo ellos vee, a focorrer, * Difuirfo XXIF! fod ; ‘andava fobre Jas aguas,y llos jaagaron eraalguna fantafe Qauta phaniafma eff, Para que quia : fo el Sefor figurarfeles de eflamas nerazy que lo {upieffemos todos? La fanta{ma toda trae horrores de muerte 3 para que quiere le vean affi ios uiortalés , fiendoel Sefior nueftra vidaz V ita erat luxhomis num, Y San Pablo, que nucitra vida efta embevida, y ocultada en la de Chrifto ; Visa vefira ablcon. disa ¢fcum Chriflo, Y para que? Zacarias : /Uuminare bis qut 1m te. ntbris, @ in ombra martis fedens, Que querra dezit ? San, Balliog V mbra mortis, mirs carois accipi tur, Pues fepan Jos mortales como han demoderar los i mpetus de {us apeticos , y dar Ja muerte A todos los defeos fenfuales, poniendofe 2 los ojos los horrores de vna fantaf ma, que trac ala memoria lesre~ cunaas de la muerte ¢ Phantafma ef. Sien Chrifto efta la vida.y y la quieren alcanzary fin los ricfgos de la muerte eterna ,tenganen Ja vida de Chrifto,vn rectierdo de la muerte temporal, Phantafma ef, Entiempo deDiogeries aviayvni hombre muy temerofe de las fan. -tafmas de Ja noche,’ Aborrecia & Diogenes eneftremo, y le amena- z0 vn dia le avia de matar , y Dio genes le refpondid, bieh podtas 5 pero en matandome, fabe que me has de tener cada naches atu cabe. cera, No fue menefter mas 5 pata. quéel | hombre defittiefle defu:mal’ intento. Mucho puede ateraanicde vna nocturna fafitafma : que.gnfin rues gala Iglefia 4 Dios todos los dias, nos libre decllas: Ee neffiam phan ta(mata, Porque trae al Nombre.a los parafifmos de cl motur, yle ha z¢ olbidar quancas pa ffiones vicio fas reynanen vn avimo, por: ém- pefiadoque efte. Trae configo la fantafnva horrores de muerte, mica, do dela otra vida, yefpantos deel’ {eq Colofees 3. V3 Lace, v.79. in ‘Tob, Cap 17 Hil E ralme in vita Diegea, Moral Him, Comp "i Me "1S ‘ts a 4]