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oa <n E 3 os Us R@ ia Curfol, fa pevipteacta, Dexe eloydo, des xe el olface 5 dexe los fentimicn. tos de la voluntad ; dexe fus impe tus; y dexe haga fu oficio la raz0, . y el entendimicnto :luzga efte, fo brefolgacite , y dexele ver en to- Simif, daoperacion. La pintura que tra~ bajoel pincel com primor, que im porta feade toda eftima, fien la mejor ocafion , le tierie la cortina e{condida ? ing KXXVIe Que vale tener vn entendimicn Mora! to adelantado para quanto condu- ceal aplanfo , y ala eftimacion, fi, para remover vna ocalion , en que el hombre pierda fu Alma, todo cs velos dpacos de igndrancias ¢ Si dexa 4 la voluntad dominar, y no dexa al entendimiento difcurs rir, como puede efperar le ayudas r4Dios para falic de fusobfcurida. des 5 y pata amaraquicn deveay - mat ? at IRIS ie XXXVII A la preféncia de la Mageftad Texte, Soberana, fe miran dos Scrafines en forma de hombres. Alas tenia triplicadas, las des cubrian los 0, jos, las dos cfpatcian el ayre, 7 las dos aprifionavan los pies. Pors que no aprifionan el pecho como Jos ojos sy lospies ?)Se hallan en forma humana; Bl hombre nada puede, fi nofe avezina 4 Dios ; Acudite adeum , @ iluminamint; P/a.33. Ven que buclan, yno dan vapals | ¥.6, {o3;lavoluncad arde en cl pechos y no ¢s para: bazer vn movimiens toazia Dios? Pues dizen losSera _ fines hombres; efto ho va bien re» Isto gulado , penfemos en el retnediog * Duabas oelabantfaciem. Difcurra mos profundamente , como redu. cir efta yolantad 53 bufcar 4 Dics de el todo ; que bolar Ia voluntad, no de el todo Azia Dias , al An- vw Ze \._ le viene mal, Que bien me ayuda ). Chrz el Chryfoftomo: Quoniam non ale +1 Cantur, gaod expetant , quod de eff mi. bee veletegunt, Hane ob tons rs gel nole efta bien , yal hombre’ Yam faster ae pedes tegere di. Azia donde leilama el viento dela Aforali 7 — Oe ' 2 , Ys ds in * Sea. ae pe het Difentfo XVII. 3“t . Buela el jagenio edn Aplaul xxxvtt eftimacion » pero no da vn pafloe . : azia Dios; pues para que el bolar, * fi amas repetidos movimicatos , fe queda donde bold? Etta la vo. luntad haziendo inil exercicios . como ella quiere, y no quiere em plear vnoen bufcara Dios? Ens tre el entendimiento & remediar efte mal; nole robe a tan noble potencia, wnaciega voluatad {us libres operaciones, is Tomé por fuerga Demerrio la xxx. Ciadad de Megara, vivia en ella Yi /jor- el Philofofo Eitilbon,y le pregun-. fra! m? to fileavian rebado {us foldades (de vart- algo de fu cafa? Refpondid no fe- bifforsaé fior, pero poreflo anduvicrontan ” defmandados. Porque? Porqueen ella ng ay mas que la ciencia,y el — entendimiento, y eftos, {efior,no vinicrona robar, . _, Artalaftimaes, que lo que no faben rebar los hombres y,zobev- XXXX na. ciega voluntads y ra iigsn Morais deatro de fu cafa quien les haga ‘ tante mal, fiendo vna efclava la q robayy Glog raba es de tanta con fideracion. ;y que aymas de fer ca. perjudicial , ate querer fea I, duefa q made,ydifponga tado,qua do todo lo q difpone, y determina estodo fin razon, porgue ella no la plicde tener, ficl entendimiento re no fe lada? A quanto dafio fe ex. pone , el que fe govierna con citi- lotan perjudicial. ee . Quelos Cielos han. de experi-. xxxery meatat los rigores dela Jutticiay ; ex¢og i _Ererna, lo dize David repecides wezes: Et annantiabart Celt tuff - Siam tias , quoriam Deus tadex effs Ya oymods Job yque dize decllos: Gali ron [unt mundi in cinfpeu eal a tiut, Perono ha de aver va difi- wed mulo en criatura, que le firve a fs 1d, plantas de-c{cabel ? No, clloshan 4 4 o, de faber aque faye mi Julticia, ¥ i porque? Hizo Dios a los Cielos et 4 de muy claro entcndimicays :Fe, ; Aaz ¢ P{a.9. v. G, - ‘. * Bs * ay