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Curfo Ih. Lae.19. * plicav Be inutilem [ervam ejicite 2 Y. 20, smtenebncsexteriones, Paes cierto Mat.25 dava/por efcufa razones al pare. ¥.30. cer bie congrucares. Como'era el no ponerariejgo: vn bien: que Dios le-davasy otras yy nole va. lieron, Pues porque no? Sepamos ~ que erael talento?El entendimiés to’, dize ce) Padre! San’ Gregorio : Kaine autem talenti nomine ,intel. leas tantum defignatare Y que hi D. Greg zo de él? Ab/comus salemgum tuum bom. 12 imterra, entertatlo; Y quien do ts Mat enterpo2 Lavoluntad 5.que quedé dueiia , y es grande manificera, Pucs:como noha de caftigarDios - tal maldad;queret la voluntad has zer(e duciia de las operaciones de _ eh hombre:, tatpabfolura,, que vie va el entendimientorenterrado,co’ mo vn difunto, para hazera: {ual vedrio clla lo. quequiera ? )Asisite eum in tenebras. 02 Goh ee XXIV. ‘ Quieren los preciades de eritecés Morali didos, que en puntos de prohibisy les lo que la voluntad gutta, no {6 _ meta el entendimicnto en goviers nos;Viva para difcurric como fehz ~ de confeguir cb gufto ; pero para moderar el defooncierto , efté ers tetrado, no hable mas que vn dis funto.O necio difcurrir, Que quie re dezir racional # Bl que racioci. nia, y obra. corazon. Pues fi en loque importa mas, entierra el hé bre la racionalidad., que aciertd puede dar a fu-vivir 2: De que nos efpantamos ver ingenios tan lucig dos, anegados en va profundo de vicios ,y defordenes , fi lasmejor potencia de fu cafa, les-firvecoma vna efclava., en'loque ld voluntad quicresy nomase\ ios Dionilio Emperador , preprined a Atiltipo Philofofo. Que diferent. cia ay de los Philofefos , 4 los que no loifon?.Refpondid,-que el Phi Jofofo ; aunque noaya Ley fe gou tnar’ por la razon 5 y él que'no es,en faltandele la Ley, {ego ‘por fu voluntad, . .° Hiftor, raf.in DifeurloX 7 111, * le fabricaren? V;‘italam confi. Peg as a a 2 gta aA Pes Pie pete MT? BR % » Bm que confite.andar, los hom: XXVI, brestanimiferablemente caidas en AL orali : tantes| defeonciertos » Yen cllos - * yivirte |tan. ien hallados,comofg | nohuvitraLey,nicattigodeDios? _ Ea que ae goviroa yapor la razomha' o toda faculrad3 Ja * voluntad. ¥ -feefpantara el que afi vive, le dlcaszto los infortunios, 4 que le amenazao , gvyandofe mg ae wna ciega potencia?, oe -Quantos millares perecieton de aescuih . ‘aquellPucblocicoxidode Dios, % 7.9, © © violenciaidecl azero? Ceciderumt - a 4 + in die tla quafivig inti ria miliaho 3 48, S minam. Pues que fue el delicto.? ~ a Avet fabricada, vnIdolo,2 quien, tributaronvencraciontss Ycomo atilem, We 45° San Geronimo :Opere fuforio, Bh) =» * Ebreo:: Formabit idad filo, Lo for. D, Hier maron al eftiloque tenian, ¥ - nee era ? Formarfe cada vno vn Id aiquien ptivadamente adorava, fen 7 ia ma gun leinducia fu veluntad, Pues : como Dios aviade tener conellos paciencia, fiolbidando la, Ley naw ‘ 4 Cal ylarazun’, fe aficionaron (a ciegos de loque no era Dios, god 7 oy vernados por {u querer ? ui S “o¥ fequexael ambiciofo , que XXVITES le corte Dios los paffos.& los vrios: sferaid re de fusremontosrel avariento,que sa fe le deshaga todo. como humo: el e: torpe, que fe vea cargado de enfer medades , 2 fi mifmo: aborrecible: ! el mal hablade fin eftimacion, hi © : credito sel afectado virtuofo,defs cubiertos todos fus embuftes, quart do no faben formar accian,que no la govierne el proprioamor , y la cores voluntad, ¥ ‘ Por eftodezia.vn Politico, que en la Iglefia de Dies, no. avia de ete aver masdedos:carceles; la Inqui, Humeat ’ ficion, y el Hofpital. Si obra el Pie.M ed Hombre contra la Ley Divina,por fabalk dl hazer fu voluntad.s metanlo en la +> i Induilicion, porque da a ctitender 3 le falta la Fes fila tienes, yobra e om el - 4 * = sie eo ae = a Oa + RNS 9 ale 3 is we me . Rett ae pike Pie's Poncraella, cxolicd ha Aaa tar Sy ) .