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ee aryl. “dinate falas efipfe in ordinatus, @ ex voluntate mata malus, Y A- /) dan? A ‘Adanno le oyran vna pa- - Jabra que goVierne fu volunitad ; Ja _ ‘agena Ie hizo caer; la agenaentor- |) pecid la fuya, folo confulto con © SJaagenada opetacion, para entrar a la tranfgreffion, Efta fue la caus fal ( en que Convienen los Padres) _.» dela reparticion de el pecado de dan , y lade el Angel no, Pro. “figue'el Sefior ’: Quia fisat demon nullo auffore Cr fuajore peccavif , Difeurfo “XVI. | Qite’preceptos fe le han de poner» - de nodefear,& quien lo que defea no puede confeguir ? Que obliga.» . cfones le han de¢argar , pata bol- vet 2 Dios, de lo que Dios le da, {iés razon fer agradecido al Bien- échor? Como pues claudican tan~ to los hombies‘en eftos preceptos y leyes; mandandolo la razon fin otraley ? Abufus eff wolantatem : Confulra ,quica, ‘la voluntad pto priacon el apetiro, dexando fuera la razon ,y fuera el entendimien, Vbidem Eg. tap ita quogut 2 nulla debuerat redimi, homo vero to fua dente laplas eff. De modo , que e! dafo mas per.” judicial nueftro, ep la confulta de’ nueftra voluntad, con nueftro ape” tito,dexando al entendimiento en’ calma efta, ! Quien fe defmandata oy, 3 cons travenir @ la Ley Divina , ficon.” {ulrara confa razon lo que la vos | luntad le manda?Que Ley deDios - ‘aviade mandar al hombre, amar a fu Criador , viendéfe criatura © fuya , yracional ¢ Que precepto ‘Ie avia de prohibir echar por tier- to, al tiempo de executar 5 y lo yerran todo, Solia dezir Diogenes > que en IX, j efta vida masprefto han deacudir Humes i los hombres'3 la razon , que al la. Br4/m. $0» porque la razon apreta, lo que ¢¢Diogs) cl laco afloja. » ABE diss #9 “ Lacoeéia ley paraloshombres, X. .) Infaniculis Adam trahamsos,Qua Moral; to & aflojado eftelaco en los thor- Offer, tales, pér noaver vividoaleftre. ¥. 4. cho de vna razon natural, Quan, tooy fe contraviene 4 la Ley Dig vina por no tener 4 los ojes el rec todiGainen de €1 entendimiento, ' ra el nombre de Dios, fabiendo fer 4 quicn deve adorat ? Que mandato le avia de obligar, 4 dar 2’ Dios vn dia, quien le did tantos para vivir? Que mandamiento ha de eftrechar al hombre, venerar a quien ledié él natural fer , y al g "| es mayor en edad,y dignidad?Que ie pide hazer bien al pro ~'kimo fies otro comé yo ? Que or denanga avia deprohibir al hom. Quanto yerra el hombre§ por de- xart fefiora de fus operaciones 4 12 voluntad, Quanto tiene tragados el Abyfmo, que guié alla Ja pros pria voluntad S. Bernardo dezia: CéGervoluntas propria, & Infer. nai mon rit, Que dolor para quien nos ama, y crid pati fb Gloria, Pues cierto que no hizo Dios al hombre , para que fe governaflé con riefgos de perderfe, y deno ozarle. _brelo rorpe, fi pone horror a [a mifma honeftidad, y razon? Quien avia de governarfe por Ley pa- ra abftenierfe de lo que, ni Ie did Ja natiraleza 5 ni Dios? Voces did el Eterno Padre Ila. xl. 4 mandoa Confejo, para fabricar al Texso, hombre, Faciamus hominem , A Gen, 4 ‘ quien llama ? Es fentir de el gran Quien avia de eximirfe de ca. ‘Aumoiar al proximo » por Divinos refpectos, fi le governara no mas que la natural razon ? Que ley le avia de apretat los labios, parade~ cit lo que mo és, 4 quien Ie obli- Ban atcnciones de fer.¢l quecs é Riis via or : . We tide: 1 Me 2 * + ge p POR ‘‘s Chryfoftomo,que Iaié al Verbo, Qais Igitiir bic ad quem dicitfacia. mas? V nigenitar Dei Filius, Pucs porque no ha de entrat en lacon. ’ fulta el Efpiritu Santo ? Indivi{as fon , ad intra’, las operaciones de Jas Tres Divinas Perfonas ; peri > . pas ¥. 26, i bom . oe InGemby.