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r Rupert Hic, XVI: _ sto que tan buen xado alos Abylmos,y tno haman’ vel Baca delaCruz,pornueftros “280. — Curfo IN. 110 oy de is @ lees yin pero ¢s parahazer male: o6 2 s Quandoal hombre’ nollenacela- -cegacdad de-adentro , con facili- _ dad vencefus’ paffiones, réemedia fus: males $con méterfe en 1a obf- curidad, de fu: a folas llega aco- “ nocer {us defconcicrtos 5-y. fale de Taobfeuridada: la luz, ferbafaen | lagrimas de fu maldad, Pero quié “lene dafiada la voluntad’; ciega & “pativitate sy va: -entendimiento,q » _ “por no ver fa mifma luz apreta ~~ losparpados ala razon, efte nun. a curard,Sumifmo entendimiems | cion, ~to,y fu mifmaaluzinada: voluntady ¥. han de fer {u perdicion, porque to. te _ Difeurfah | Sac ‘petaj, con rielgo- de perder feipa | figmpre sy.fiendo tan fragil ini an da viven tan affegurados eu fus vis cios, que hazen vida en, fu, milma. muerce ? Efta el entendimieato os} cupado tenazmenceen la pafiion, 6 deleytesla voluntad no fabemas dele que ella communica; congue primero ella fedexara motit que : {alga dei fu. aborrecer)y Ode) fu’ amar Y affi ene ipterin, que, el entendimiéto no mude de: ‘opinid, “nunca la voluntad fe retratarasy.fe _ra precifa de entrar mbonsloy perdis Vna voz. did. San Pablo ania dable, que pone horror haftaoys ‘dofa mirar,ydifcurir es pare obrar 1a quaritos.Ja-efcuchan. Affi dizes. 5 > mal. i SA Volustari¢ gai m pecoantibusiamnd Ea Ezequidl Mora, Jevanta eb relinguitur oflia pro, Pere ares Freie gtite, gime la perdicion de elRey: bilis ausem, quedam ex pet asia ig. de Tyro: Leva plantar tanm [i woe aw ignisemulatio, QueeseL Ay pecado que no fea volyna, , per RegemTyrt. Pues que caufa - da efte Rey , para que fe haga de! co No , dirk San Agutftin deo. ’ el tanto Hanto ? Que fé halaer pers der? Se ha de‘condenar ?Pues cier as‘como é] han ba | dado Dios dar |por ellos ni vn {ule piro. Sin duda quifo dexarnos en {u perdicion , alguna enfefiancael Sefior, Que hombre'esefle? Es vn hombre de ¢l diablo, dize el Abad Ruperto : Jt Regem Tyriitseligi tur diabolus. Pues ya fs el. mite rio entendido,Quien es el diablo? » Aquel que tiene vn lucido enten- dimiento, para lascofas que eftan fuera de fis3 pero para fino ay mas: mal entendimiento , en todas las criaturas. Y la voluntad? Noay | quien la tenga més obfcurasni mas! dafada ; enfin obra efta fegua.loq “parte de adentro leadminif.. _ tra fu entendimiéro infernal, Pues) en Ilegando’ efte éftadovn hom. - bresbien le apa eng ue me 9 denado, De donde nace. Seles de MIFE ances, que no ipoorkgaere , aaede vivir en {us dematias les ef, fieran eftar eternamente pecandor \petcatam quia volansariuan. Ay a ‘gumo que no-peque; de fu querer, iT « Pues que ps de nofow - tras.s fi aquella Hoftia ofrecidaen pecados,nonos adeaprovechar?V ¢ nobis quia peccavimar: (Lloremos Catolicos nueftra defdichay y - no hallamos quien nos expliquecl tas vozes,gimamos-nuchra defgra , cia) Dos manerasay de pecar vo- | luntarie dize Santo: Tomas, Vna , quando el hombre,miferablemen- tes obligado de vna vehemente ocafion cayd, La otra,5 quando de. fuquerer cfta , y permanece en a pa 3Voluntari¢e peccant, bas, 4d, eft, it volumtate pescati permanen- tibus. Bhte esicl fentir deel Angel de las Efcuelas. Pero porque acl. te eftado de pecador fegundono le hade valer aquella ‘Sangre Divi. na ? San Gregorio refponde, pors, que ¢l que afli peca da a entender, que fi no felo eftorbaran acciden- ves de la vida, 6 de la mucrte qui; o- XVI; Texto; , Hebr; ae of wwedh Treo.s5 ¥. Mi, Dom ae fo. Heb lett. 5