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- Conf.8, De la for domi viendo al enfermo,aunque el Sacerdote véa la cala en que ella,no le podra abíolver. : 521 Reípondo lo 4.que no té- go por improbable , que en el calo dicho pudiefle el Sacerdote abíol- yer a Ticio viendo la cala , aunque a el no le vieffe ni oyelle.Afi lo tic nen algunos doftos modernos , que callado el nombre cita Leandr,cada q»31. Lo miímo enfeña , y prueba nucítro R.P.Torrccilla en el tomo de lus Confultas, tra4(t.2. conf. Bade la 1.imprefsion, ( y de la 2.conf.9») dific .5.per tota mo Y fe prueba + Lo yno, porque.en algun mado clta pre fente Ticio al Sacerdote , tomando el continente por el corenido:Lue- go,Stc. Lo otro,porque como dizé algunos DD.aunque la Hoftia, que fe ha de confagrar , efte cubierta en algun va/o,y no (e vea, ni huela , fe juzga eftar con [uficiente prelencia paraconfagraríc ¿porque ya que el contenido , que esla hoftia , no fe yca , le ve el valo que la contiene: Luego aunque Ticio no le vea , ni fe oyga,viendole la cafa,que lo con tiene ¿fe podrá juzgar con baltante prelencia moral, para que fele puc. da dar.Ja ablolucion, debaxo de có» dicion, en neccfsidad tan apretada, que no da Jugar al Sacerdote a que pueda ir a lu quarto,y hallarle con vida,para «blalverle mas de cercas Qbjecion contra la 1. y 4. refpuefias 512. Ella condenada por Cle- mente Odayo. la opinion antigua, madel Sacramento de l: Penitencia, 265 que dezia, que podia darfe la abfo- lucion al aníente ; como he notado arsiba mum.496.Sed (ic elt,queTi- cio , en nueltro caío eftava aufente del Sacerdote : luego eltará conde= nado por dicho Pontifice el dezir, que le le podia dar la abíolucion deíde la plaza, La menor fe prueba: Aufente fe dize eftar,el que por nin guno de los cinco fentidos fe puede - percebir: Sed fic efl,que por ningu= | no de los cinco fentidos podia (cr percebidoTicio deíde la plaza: Lue= go eltava aulente del Sacerdotes. 523 Reíponda lo 1.que podría alguno dar folucion a olte argu- mento,diziendo,que Cleméte UL. no condeno el dezir,que feria valida la abíolució, que fe da al aulente, hw no lolo el dezir, que ello es licitor y podria probarlo con el texto mi(= mo de la propoficion condenada, que dezia: Licere per literas y feí internuntism confefsario abfenti pee cata Sacramentaliter confitert, Uco Donde la palabra Licere, lolo habla de la licitud,no del valor : y fiendo de cftrecha interpretacion la conde nacion de Propoficiones, parece no deve ampliaríc , ino reftringuirft. Lo otro,porque en la1.Propoligion del Decretode Inocencio Xf, no fe condena la probabilidad efpeculari- va de las opinioneg,que afirman (er validos los Sacramentos de cfta, d aquella manera hechos, fin o folo la probabilidad praética: efto es,cl de- zir,que es licito feguir rales opinio ncs en la efeccion de los Sacramen. tos ¿porque en dicha Propolicion no