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ag + IRIS 308 Tratado 7.Del Sacramento de la Penitencia. yy otros, apud Moyamibid.X la figue - Fr. Antonio del Efpiricu Santo ead. difp.5 feét-3.40.296. Y con Hut- tado,y otrosel Verde, referido por Torrecilla tom.1. p28.9.num.x5.Tá- bienla ligue por probable,y-aun co mo mas probable intrinlecamente el P.Fr Manuel dela Concep.sraél, de Penit,difp. 3 queft.7- num: 404.Lo +no;porque el tal pecado fue abíuel «oditeótamente : luego no ay Obli- gacion de confeflario mas, Lo otro, y es prueba del antecedente;porque el Coufeílor intenta ablolver: del pecado, como. fue en los ojos d Dios: luego quedo bien abíuelto di- reótamente , aunque el penitente lo confellafle como dudofto. Lo otro, porque la certidumbre, 0 duda del - pecado, no leziene de pai re del mié- mo pecado , fino de parte del juy- zio del penitente,ó-Coafeñor: Er- go, Xc. , al 368 Relpondolo 3«queen opi- sion de Balleo verbo Confe [fio Sacra méntalis 3. Jub num.6. Sed peres; Ñ elpavitentele acuía, diziendo lola- mente: Aculome de vispecado mor- tal dudolo,, fi defpues fabe, que £s - cierto, lo deve confelar-como cier- «ojpero li contefsóel pecado narrá- do toda da lubltancia delu accion enel:modoque le hizo, aunque du- de fimul con.el Confellor (1 fue peca do mortal, notiene obligacion del- pues, aunque fepa cierto,que es mor tal, de co leflarlo; porque elle yá.có felso todo lo que hizo, manifello to do /upecado, y de ¿lle ablolvió el Confellor:Inego quedo bien abluel- to , y libre de confeffario defpuez, aunque lepa de cierto que fue mor. “al , lo qual juzgo por muy proba. ble; porque para la ablolucion di. reéta delpecado,no es necefíario, ni queel penitente, ni Confefor hagá juyzio determinado de que elpeca- do£s cierto 5; puesen muchisimos dudamos enel Gonfefonario, fi la lon,0 no:y nueftra intencion es,ab- lolverlecu la forma que lo fuere de- lante de Dios. : Objecion contra la primera refpuefa. 369 El quee acuso de diez pecados mortales , y añadió poco mas 0 ménos, aque delpuesle acuer» -de,que fueron onze,noticae obliga sion de cófeflar aquelvno mas, que -antesíe olvido;como le dixo arriba Conferenc:gnum.2.42. Luego el que fe confelso del pecado como dugo- fozaunque deípues fepa 4 es cierto, no tendra obligacion: de confefar- lo.Pruebalelacólequécia: Menos es no dezir el pecado, que dezirlo co. mo dudoto. Enelcalo primero no le dixo aquelpecado vudezimo, (i- no lolo los diez, y no obltante no ay obligacion de confefíario : luego menos avrá efía obligacion,quando el pecadofe confelso como dudofo, aúque defpues le lepa como cierto. Reipondo,concedoel antecedente, niegola coufequencia : 4 fa prueba cócedo la mayor, y niego la menor, que dezia, que el pecado vndezimo no fe dize , quando el penitente le acula de diez, y añade aquellas pa= e 4: nn