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“Del Sacrificio de la Miffa 19 Y fi opuñeres lo 2. Queen unas Ficftas fe difpenfa mas facilrente que en otras en la obíera vancia de ellas. Refpondolo 1. Que en la obliga- cion de oir Mifía , esigual la dificulcad de dilpen= far en todas , aunque noen la cellacion de las obras [erviles. 20 Reíp.lo 2.Que de elte argumento folo pue= de fegniríe , que fea mas facil la difpenfacion en la obligacion de oir Mifla en Sabado Santo , quando ocurre en él otra Ficíla de precepto , diftinta de la Anunciacion, que quándo ocurre en él la Anuncia» cion; pero mientras no le diípenfa, avrá igual obli- gacion en el Pueblo en aquel cafo, que en efte: y comofea aísi , que no aya mas que una Milla en el Pueblo , fiendo cfte grande , no podrán los Fieles commodamente [atisfacer al precepto de la Mifía, que fue la caufa motiva porque la Sagrada Congre- gacion transfirió la Fiefta de la Anunciacion,junta- mente con cl tal precepto de oir Milla para del- pues de la Dominica in Albis: luego por la miíma cauía, y motivos(e deberá transferir en nueltro ca- fo, O dár otra providencia en el; v.g.difpenfando en la obligacion ,ó dando licencia para que fe digan muchas Millas en dicho cafó : elto no , porque lo prohibe exprelimente dicha Sagrada Congrega- cion: nitampoco aquello, porque hafta aora no ay tal diípenlacion del dicho precepto: luego debemos decir , que dicha translacion' de Fielta , y precepto hecha por "la Sagrada Congregacion ','en calo de ocurrir la Ananciacion en Viernes , y Sabado San to, fe debe eltender a lemejantes otros. calos ; id eff , á los calos en que ocurra en dicho Viernes, 0 Sabado Santo orfa quialquiera Fieíta de precepto ob paritatem ratlonis ; y porque de otra fuerte carece. rán los Ficles de la comodidad competente para las tisfacer á dicho precepto. «==31 Porlo dicho, pues, juzgo que es baftante. mente probable dicha relolucion rebas fis Rantibas; pero lo leguro ferá in faéti contingentia recorrer d la Sagrada Congregacion de Ricos , que ella decláz wará, y decretará lo que (e deba hacer en tal calo, y en [emejantes perpetuamente: y en calo queno aya tiempo para el recurío , el feñor Obilpo donde fu- «cediere el cafo ¿podrá dár providencia , O dilpen= fando en la obligacion de oir Mifla, pues ay jufta. cauía en talcafo paraella. Acerca delo qual fe vea nueltro zomo de Obilpos , trad?.1. quef.6. fech.1. dif.2. a pag.138. O transfiriendo por aquella vezla dicha Ficíta , y obligacion, fegun la doétrina que fc puede ver en dicholugar , fed. 2. dif. 1. y 2. 4 paz. 148. 11: AS Preguntafelto 2. Siemlos dias Dobles , Domini- easy y los demás vedados , fedixeffe Miffa de Re- quiemen Altar privilegiado y fe facara Anima de el Purgatorio con ella? AA 1 Supongo : Que la razon de dudar confifte en ue havierdo la Sagrada Congregacion de Ritos prohibido por Decreto fuyo del año de 1662. el decir Mia de Requiem-en los Dobles, (exceptuan- do de eftolos Aniyerlarios , y Midas cantadas, pa- Tom III, 385 ra cumplir con la voluntad de los teftadores , por otro Decreto luyo del año de 1664. ) y aprobando dichos Decretos laSantidad de Alexandro VIL por Bula fuya expedida en el año de 1662.concede,que diciendo la Mila del dia ; en dichos dias Dobles en Altar privilegiado, le faque el Anima , y contiga la miíma Indulgencia, que le dixefie de Requiem. Elto miímo concedió delpues el año de 1669. la Santidad de Clemente 1X. eftendiendolo ¿ qualeí= quiera Altares privilegiados, aunque no Íean pery petuos , ni para codos los dias, Elto fupueíto. - ¿ Reípondo afirmativamente. Y la razon' es clara: porqueaunque dichosSumos Pontifices con» ceden , quecon la Mila del dia le compla, como fi le dixeffe de Difuntos , y que diciendola en Altar privilegiado le aque Anima con ella, como (i (e dia xefle de Requiem: pero no eftablecen, que calo que alguno ( infle , vel iniufte ) ta diga de RKequicm,no configan con ella la Indulgencia del Altar privile= giado :Ergo, Sic. Pus 3 Añado: Que aun dado que pecalle mortal= mente el Sacerdote en decir Mifla de Requiem en dichos dias, no por ello dexaria de ganar la Indula gencia para el Anima del Purgatorio 5 porque el que hace la obra requifita para confeguír la Indul= gencia por los difuntos , no es necellario eltár em gracia , fino que bafta que efte en gracia el tal di- funto ;como'Íe probo abundantemente en mi romo de las Propoliciones, tract.3.conf.5. 4 pag. 168.de da 2.y 3. impreísion :Ergo,8c. "..+.-- Preguntarás lo3, acerca de aquellas Mif/as Vóa tivas, puéfias en dicho nueftro somo , traét: 3. conía 11.4 pag. 191. 2d 194. /6 el que añadie/ffe las Comin memoraciones , Pfalmos Penitenciales yo Pafsiones, 0 Evangelios que ellos dicen , pecaria en ello mort aba mente , por comtravenir a la Bula del B. Pio Vy puefta al principio del Mifal? 6 159 ox Elta coníulta pide para lu cabal fatisfacion;y para perfeóta inteligencia de lo que la; dicha-Bula del B. Pio V. y de lo que el Concilio de Trento prok hiben en efta materia; el explicar tres colas ; Corth viene d faber , que fe le prohiba al Sacerdote por dichos preceptos: en orden'¿la omiísion? Queen orden á la addicion ? Y que ea.'Ordea. ¿las Corea monias, y Ritos? A todo lo qual;parz mayor claris dad, fatisfare por las tres iguientes concluliónesy* 1 ) A 351040 CONCLUSION Ll a y 3090 2 A primera conclalion es + Que qualquiés ra Sacerdote eltá obligado 4 guarda enteramente el Rito de la Milla , fegutrelta eltabíes cido , y difinido en el Mifial. Efta conclalion'es de todos los Doctores , y manificíta ¿lo uno , porque afsi confta del Tridentino ,/+ ff. 22.64p. De ob/tra vandi, in celebrat.Mife. 00 Ci Lo' orto : Porque afsicconífta de las palabras dela Bula del B:Pio V. puelta al principio de el Miflal,ibi: Mandantes;ac Wifrito ommibas, O fin» golisin virtate yJanéia Obedientia pracipientes y mb KK Mif= A