BCCMAS0001-15-E-1400000000000

Numero 11. do , y preferido fentencia fobre ellas ; y efto., par aquel tan fanto, yexcelentiísimo fin, y motivo de que fe conferve la paz, y caridad que con- viene, y es mecellaria entre los Efcritores Ca- tholicos. 121 Eltalprecepto le tranícribi a la lecra en dicho Apológetico , contra el R. P. Olmo, pag. 330. mum. 45» y le reperi frarernalmente al mif- mo , ¿bid. pag. 368. num. 161. porque defeo le lea una , Y Otra vez, y que le renga muy pramani. bus, para que fe vaya algo a la mano ( (1 lo puede recabar con lu genio) en cenfurar, no folo ella len- tencia, no cenfurada por la Sede Apoltolica, y que adbíc le controvierte entre Doctores Carho- licos , finotambien la de Mendo, Quintanadue- ñas , Martin de San Jofeph , y comunifsima : (de qua pofieá , fuo loco redibis fermo) Immo, y los di- chos particulares de particulares Autores, que na= die ha cenfurado , hafta que fu Paternidad Reve- renda , fin cargar , como debiera, la confidera- cion fobre el tal precepto y fe toma efla licencia, por hacerles efía merced , O por lo que fu Paterni- dad fe labra mejor.Qué, pues, dixera Diana, buel- vo a decir, de quien como el Padre Lumbier, diefle dicha cenfura, y dixefle dichos convicios contra tantos, y tan ¡loítres Varones, delpues de dicho Decreto? Y que del cenfurar orráas opinio- nes, y dichos de Autores clalicos, que niuguno ha cenfurado haÑta el P. Olmo? 122 Y que dixera el miímo fapientifsimo Lumbier (y lo milmo proporcionadamente digo delR. P.Olmo) a quien eftimo , y venero de co- razon , por fus eruditos efcritos , y por fu virtud, y relevantes prendas , (1 dixclle alguno , que el de- fender lu Reverendifsima ( O el P, Olmo ) lo con- ctrario con tanto empeño ,eratema, y fines par- ticularesí (pues caben tambien en la quarta fen- tencia , relpecto de los Prelados de Religiofos , y Religiaías, los particulares fines , como en la ter- cera fentencia,telpecto de los fubditos, y Confel- fores) Claro eftá que [e le hiciera mavifiefto agra- vio, y manifieíta injuria en decir tal cofa á an Va. ron tan grande por todos lados: luego no es ra» zon , que fu Reverendiísima lo diga en injuria de tantos , y tan grandes Varones de todos mo- dos. 123 Y mas quando la raiz de fubliftir muchos en la dicha opinion, O tenerla por probable , ela, 9 coníifte , no folo en que los Comiflarios de la Cruzada, nunca han puelto dicha excepcion en la dicha Bula, (lo qual argoye'manifieltamente has veríe hecho la fúplica de la Conflitucion Urbana, antes de fu accepracion, por fu Mageltad Carho- lica al mifmo Urbano)fino tambien en que de pre- Lente prout res jacent , defpues de la vida de Ur. bano VIII. todos los Pontifices polteriores á el, conceden la Bula con claufulas tan generales , que fe infiere mavifieftamente fer fu intencion , y vo- luntad , de que fe valgan los Regulares de la Bula de la Cruzada , para que les abíuelvan de los cafos relervados : Alias y mo cumplirian con la obliga- cion de fu oficio , y minilterioPaltoral, por lo: dh cho en mi Apologetico, 4 pag. 232. 4 num, 40044 117.donde le puede ver, 124 Loque yo puedo decir, y lo que fienta es, que afsi dicho Maeltro Lumbier, (como el Pa. dre Olmo) y todos los dela quarta fentencia , co. mo los de la tercera todos tienen buenos , y lan- tos fines en fu opinar á cerca del punto : porque ademas , que convienen todos en el principal fin que es invelligar , y liquidar la verdad : tienen los unos por feguadario fin de fu opinamento, la dif: ciplina Religiofa , y oblervancia Regular: y los Otros , el no apretar tanto las conciencias, que ía. quén fangre , y que €n algunos, Ó muchos léa mag de daño ,que de provecho ; y mas, quando pará que no fe relaxe la ditciplina Religiofa , no hacé tanto, niesde tanta monta cl opinamento de ja quarta fentencia , como el cuidado , y vigilancia de los Prelados , como bien los Autores de la ter. ceralentencia , y fe comprueba manificltamente con el exemplar de las Sagradas Religiones de nueltro Padre Santo Domingo , Carmelitas Def. calzos , y Trinitarios Delcalzos , en las quales no hay cafos algunos refervados , haviendo eñ ellos tanta diícipliva Religioía , como es nótos rio: ergo, Xc, 125 Que mueho, pues , buelvo a tepetir, rel pondicfle lo dicho á la cenfura , e improperios de Lumbier , en nueltraconíulta 6. 4 pag. 136.4 num. 162. 44 167. y al dicho, y al R. P.Oimo, en nucítro Apologetico , 4 pagín. 389. 4numer,28, ad 35. , 126 Y qué mucho refpondielíe yo á los demás argumentos de Lumbier , en la dicha coníuita, 4 pagina 137,4 num. 168. ad 189. quando elte los ordena todos á probar , que dicha tercera fentena tia es del todo improbable practicó , en que exdias metro le opone á mi primera conclufion? 127 Y qué mucho, relponda yo álosargus mentos del Reverendo Padre Olmo, pues en fu Tratado Moral, intenta probar contra mi: Que la tercera fentencia y no es evidentemente probable, pag. 287. numer. 25. (delpues de haver negado 4 dicha fentencia aun la probabilidad extriofeca, pag. 179. fub num, 40.) y quando en orden a lá probalidad negativa , que digo yo tener la terce. ra lentencia , de faristacer a los fundamentos contrarios , me dice dicho Reverendo Padre Ol. mo , pagin. 288. num. 26. que delea ver cós mo fatisfacen los de la tercera fentencia á los fun damentos contrarios , elpecialmente á los que de nuevo produge lu Paternidad en fu dicho Tratado? 128 Aora,pues, fupnelto todo lo dicho , y todas mis relpueftas, afsi ¿Lumbier , como al miía mo Olmo , veamos, qué esto que infiere lu Parera nidad Reverenda?Ya nos lo dice en dicho num.1 1, donde con fu acoftumbrado eltilo, nos laca la con- fequencia iguiente : Luego neceffariamente , fgun la doctrina , que dexamos eftablecida , fe aebe bacer juicio. y por formal confeguencia , que eb Rs. AA A eS Elli HR py A 3 a hs p p ee ani AS