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“¿Juan de la Afflumpcion , fobre la tercera Prapoth. cion, coidenada por Inocencio XI. num.150:f28» 274. Y li razones, porque alias feria ocalionvaár muchos cicrupulos en materia de tanto peto, y que tiene raneas dificultades, y fucrá intolerable carga pedir cerreza de la probabilidad de la opi- nio para obrar prudentemente , y que nO unes para ello probabilidad de que es probable. No fe duda, que la opinion con cerceza de que es proba- ble , tiene eo lu favor probabilidad mayor 3 (aun- qué no leguridad mayor , como dire luego) pero de cho no le necelsita implicitór para el diétamen prudente, como bien los fobredichos Doétores: ergo , %c. Se 44 Añado tamen; que en fiendo las opiniones probables, aunque una renga mayor probabilidad que lasiotras , le podra decir de todas , (y de qual- quiera de ellas) que (on ciertamente probables ex parte agtus 5 porque todas tienen certidumbre de la honeltidad formal, a(si como todas tienen incer- tidumbre de la objetiva , pues por mas probable que [ca la opinion ', empre es cum formidine par- bis oppofite , de otra Íuerte no fuera opinion, ni le llamara tal , fi tuviera evidencia, O certidum- bre objetiva , como confta de lo que d ixe con Ca- ramuel, y otros , lobre la Propoficion 17.de Ale- xandro , 4 num.17.4d 23. pa2. 435. Y lo miímo tiene , citandome, el Padre Er. Juan de'la Afínmp- cion , ubi fupra, : Añado lo fegundo , que todas las opinio- nes probables fon per fe loquendo igualmente fegu. ras para la conciencia: y las maslatas , y mas be- nignas, lon per accidens mas leguras que las eltre- chas. Á cerca de lo qual le vealo que oueda dicho arriba , en el Tratado de Conciencia, di/p.4. de la Conciencia opinativa,cap.1. quefit, 8. y 9. y veale tambien el quefit. 1. 46. De todo lo qual fe (igue ,que el ler, ó no, úna opinion de probabilidad tenue, no fe. debe ex- plicar , ni explica bien , con las dos diferencias de opiniones que afsigna dicho Reverendo Padre con Lumbier, y Filgueyra, unas ciertamente probables, y otras , lolo probablemente probables : porque ef- te modo de explicarlas,(obre fe? falío, es tan con- fulo , que todavia dexa la dificulrad en pie, y vie- ne a ler mas quellion de nombre dicha lu explica- cion , que explicacion de lo que le pide : pues to- das las opiniones probables*tienen certidumbre formal , y todas incertidumbre objetiva. 47 Yafsi,porotro lado, y lin dicha diftin- cion ,fe explica mejor la probabilidad tenue, con- Vieneadaber , per oppofítum ; elto es , explicando la que nolo es: y aísi digo”, que para probabilidad extriufeca , no tenue, fino mediocre, fuficiente, y prudencial, no baña qualquier Doátor fingular, fino que es neceffario , que fca dodto en la Theo. logia Moral, defapalsionado, temerofo de Dios, que no lea fingular en hacer opiniones: teniendo, pues, dichas calidades la opivion de an Dodtor fingular , no feráleve, ni tene ¿fino grave, y de pelo, y fuficienge para que obre prudentemente Seccion 2. 4 cerca del Articulo 2. guien la figuiere , como lo tiene la comun de Doc- rores , que cite en mi Tomo de las Propoficiones, tradi.2.conf.6. num.246.P3g.135»y lo miímo fie= ned en terminos de Hueltro calo , dicho P.Er. Juan dela Alumpcion, nam.160.pag.275. y Hoces, los bre la Propoficion 27. de Alexandro Vll.nam. 12, paz.573.de la fegunda imprefsion 5 pero fi falta» ren al Autor dichos requiíicos y Ícfa tan teove, y ligera la probabilidad que haga , que no pueda ler fundamento de la operacion prudente, 483 Probabilidad intrinfeca , y fuficiente para la operacion prudencial, es la que tiene en lu fas vor razones fuertes , feu quod ¡aem ef? , la que le fundaen razon, O fundamento grave: y feráfea mue quando lás razones en que le funda fueren de. biles, € ineficaces, como bicn dicho Fray Juan de la Alfumpcion. A cerca de lo qual fe vea lo que dexamos dicho en el Tratado de Conciencia , difa Put. 4. dela conciencia opinativa , cap. 1.queht, 2.3.) 4. 49 Y quela opinion de nuetro calo.(eflo es; de que la Bula valga á los Regulares para los relera vados) tenga probabilidad (afsi extriníeca , como incrinfeca) fuficiente para la operacion proden= cial, fin que oblte ¿cflo, nila multitud de Doéto. respor la contraria: viel que eltos duden de fu probabilidad , O fe la nieguen, y mucho menos Otras cenfuras, quela dav'algunos de ellos (e pro. bo,y defendió abundantemente , en dicha confule, 6. deldeclnum. 138. halta el 188, 4 pay. 134,44 140. donde fe puede ver, 50 Dice dicho R.P. Corella , aquella opinion fe dice probablemente probable, que elentendis miento, fundado en alguna razon , alsiente á cila, Como con miedo , O recelo de fu probabilidad: Sed fic eff , que dado que el entendimiento aísiena ta con alguna razon á la opinion de que la Bula aprovecha alos Religiofos para los refervados, es Con miedo,y recelo de la probabilidad de clla opis hion : ergo ,AXc, 51 Refpondo , diftingúiendo la mayor : Si af. fiente ¿ella con temor , O recelo, que le halle en el ato, concedo con temor ,0 recelo que le ha. lle en el objeto , niego la mayor, y diftinguiendo del miímo modo la menor,nicgo la confequencias porque todos los que obran con la fobredicha opi nion , obran ab/que formidine ex parte adtus, auna que cum formidine objeótiva. A cerca de lo qual le vea lo que diximos en dicho Tomo , Lobre la Pro= policion tercera de Inocencio XI. y 27. de Alexana dro vI, 4 num. 19. 2423. y veale ,en lo decon= Cienciencia opinativa, cap, 1. los quefit, S.y 9. 52 Dicelofegando, que opivion probables Mente probable, es aquella , que aunque algunos Dotores la (iguenspero otros comunmente dudan AA niegan : Sed ficef, muchos dudan de la probabilidad d que favorecela Bula á los Religioíos para los res fervados Juego la ta! opinion [olo fera probables mente probable , Y MO ciertamente probable ,cos Ino diximos arriba : ergo , écc, que e la opinion Rel