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Numero 139» mos téemedios ¿a3pénas fe puede obrener vitoria, De donde San Geronymo, en laEpiltola ad Enfto- chium , de cuffodiía virgintas, hablaudo de si mif- mo, dice lo quee ligue, 1449 »» 10 quoties ego iple in eremo Cont. as ticucus , Y do ¡lia valta folitudioe, que cxuíta 2 lolis ardoribus horridum Monachis preltat ha» sa biraculum. Putabam mc Romanis incerelle de. ¿y Liciis , ledebam folús , quia amatitudine reple- ¿y tuseram. Horrcbant lacco men:bra deformia, y YX [qualida cursis lirum Alchiopiz carnis obdu- ¿y XCTAE , guotidie lachrime , quotidie gemitus: s» Et ff quando repugnantem fomnus imminens SS opprefs fe y Buda humo vix vffa baerentia cal. yy Udebam. lila igitur ego , quí obgebene , me- wiim tali me carceri rpfe dimnaveram fcorpio- , Dm tantum focins , O” feraram , fepifsime cho- y Fis intereram puelarum. Pallebant ora jejuniis, y D mens defideriós abfiuabat. In frigido corpore, "T ante bominem Junm jam carne pramortua fola s libidinum incendia dbulliebant. ] Aísi el Glorio- 10 Sau Geronymo. Veafe, pues, es dificil la vic. roria en celta materia? ergo,4c, 1450 Lo mifimo fupone San Aguítin , bi /a- pra, pues defpues de las palabras tranícripras ar> ba, 24m. 1441. añade las que fe figuen ; Gravem namque fortitaef? caftitas imimicum y cui quotidie rejifiitur , O femper timetar, 1451 Machos remedios (uelen afsignar los Santos Padres, y Doétores para vencer la libido, y lalir con viétoria en las tentaciones contra el fexto Mandamiento de la Ley de Dios: y folo quiero referir dos, y fon los higuientesa REMEDIO PRIMERO. L primer remedio ,es la afliccion del cuerpo con filicios , ayunos, y otras aun mas fingulares afperezas. Asi lo ha- cia San Pablo , guejen la 1. ad Corinth, cap. 9. dice de si; Ca/tigo corpus meum , O in fervi- tutem redigo ,ne forte cum allis predicaverim, ip- fereprobas ef fciar. 1453 Y San Ambroño, en. el libro primero, de Peevit. cap. 14. dice lo que le ligue: Libido gra» vis ignis ef, O: ideo man demus ill alimenta [um 1452 rie, pafcitar libido convivis , nubritar deliciis, Vie po accenditur, ebrietate fammabar. ; 1454 Y San (Geronymo » €n la Epiñola ad Furiam 10. de viduit. ferv. dice; Ardenses Diabo- li fagite, jejunioram, O* vigiliarum rigore refirin- genda fant. Y San Bernardo, en el fermon 66. lo- bre los Cantizos , dice de si, que para vencer la libido fe abítenia de vino, y de carnes, y, que el pau lo comia con medida, y que ni aun de agua (e atrevía d beber haíta hartartes 1455 Pero aun de mas rigor vfaban otros Santos Padres para veucer las tentaciones contra el fexto Mandamiento de la Ley de Dios, pues San Benito fe arrojó entre hortigas, y efpinas, cor mo lo teftifica San Gregorioyib.2. Dialog, 64p. 24 611 Saa Bernardo, en Invierno fe métió en un lágo fris gidiísimo, feghn Suriog en fu vida, cap.5. Nueltro Padre San Francilco , muchas veces le metio en una Cava llena de yelo, como lo tellificaS. Buenas ventura, en lu vida, cap. 5. Otra vez (e arrojó ca Ere.unas zarzas, y otra lobre unas bralas : y femes Jagzes remedios ufaron otros Santos , para vencer dichas tentaciones. Veale, quan grave esla enfer. medad , y quanta la dificultad de lanar , que pide antidotos tan afperos, y dificultofos. REMEDIO SEGUNDO. 1456 L fegundo remedio , que afsignan los Santos Padres;,y Doétores,pa- ra vencer las tentaciones contra el lexto Manda. miento de la Ley de Dios,es la fuga, porque, aun- que todo pecado fe ha de hvir , fegun aqueWo del Eclefiaftico,cap.10.Quaf a facie colubri fuge peceás tum,con todo ello dice Santo Thomás 2,2, queft, 35. 4rtic.1.ad quarsans, lo que Íe Gigbe. 1457 Quodimpugnatio peccati, quandoque ef vin:enda fugiendo,quandoque refifiendo. Fugiendo quidem,guando continua cogitatio auget peccati in. sentivum y ficat efi in luxuria. Vnde diciter 1.ad Corintb. 6. Fugite fornicationem. Refifiendo au- tem quando cogitatio perfeverans tollit incenti= vum peccati , quod provenis ex aliqua levi appre- benjione. Et hoc contigit in accidia, quia qaanto magis cogitamos de bonis [piritualibas,tanto magis nobis placentia redduntur,ex que ce/Jat accidia. 1458. Y por ello S. Pablo dice leñaladamente: Fugite fornicationem , lobre el qual lugar dice el mifinó Santo Thomas, lobre la Epiltola 1. ad Co- rincth.6, let, 3, Notandum ef , quod catera vitia vincuntur refifiendo y quia quanto magis homo par- ticularia confiderat , Or traciat ,tanto minus in eís invedit unde delecierór 5 fed maxis anxietur ; fed vitium farnicationis non vincitur reffiendo. Quia guanto magis ibi homo cogítat particulare,magis im. cenditar, fed vincisur fugiendo , id efi totaliter vis tando cogitationes inmundos , O quaslibet orcafion nes, Donde le debe norar aquella ciaulula del An gelico Doétor : Toralitér vitando cogitationes imá mundas, Veafe, li cito estan facil , como el Padre Olmo lo pinta, añadiendo , que decir lo contrario es ab/urdifsimo? ¿1459 Y S. Aguítin , en el Libro de honeltate molistum,cap.2.dice ¿[si : Quod libidinem fugien.. dam ef: furgerimos , Apofiolus Paulus evidenter oftendit , qui cum omuibus vitiis pradicaverit rta ¡fendum ¿dam contra libidinera loqueretur , non dixis refiftite, fed fugite fornicationem. Y delpues de pocas lineas ¡nterpueltas , dice : Nec tib1 dere- cundum ft fagere, fi safitotis palmam defiácras obtimere. 1460 YS.Ambrofio,de Peevit.capst4.dice al- G:Tranfeamas nos ignem libinás, quemtimens Pan» lus , fed mobís tiorens qui cafigando corpus [uns fecerat ,ut jam non timeret oi E fed dicit nobis; Fagite fornicationem. Engiámus ergo $am3uam Je- : quen