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| A al e 511 l 4 y 608 Seccion 4, al Articulo 42 5, £fpiritu no fuelen entrar por efte camino en la 1 Religion, haciendola de eftado de perfeéta li= », bertad de Alma, lugar de intolerable efclavi- », tud ? Afsi el fobredicho Remigio. Veafe, pues, fi fupone en lo dicho , [er de dificil obfervancia la dicha Conftitucion , por la maxima imbecilidad, y fragilidad de la humana naturaleza: A lo qual ha- ce tambien, lo tranferipto del mifmo alli ,%. 114» £rgo,3c, ; 1421 No fupone tambien lo mifmo el Reli- giofiísimo , y dodtifsimo Padre Fray Enufebio de Herrera, en fus Decifsiones Morales , en la decif- fon del valor de la Bula , donde defpues de haver dicho en el $.24. Lo quarto advierto que nueltra refolucion aun lerá mas conftante en calo de oca- fion aprerada ,en que las reglas de la Epiqueya, y equidad prudencial diétaren : La moderacion del rigor (notenfe las dichas claufulas ) de los Bre- ves dados contra la Bula; v. gr. no conviene por jultas cauías , que el fubdito le confiefle de tales pecados con el Superior, 9:con orro á quien el ha dado folamente lus veces, 8zc. Y defpues de orras muchas clatfulas femejantes , en dicho $. 24. en el $. 25. proligue lo miímo , y concluye como fe figue. y" 422 s»[ Y concluyo con decir , que on tan y grandes los inconvenientes , para la conciencia, ,, que fuceden en efta parte , quando los Superio- ,, res aprieran demafiado 4 (us fubdiros , eltre »» Chandoles las licencias para que [can ablueltos, y, que fe fuelen hacer hartas confelsiones mal he- ,s chas, y Comuniones (in baftante difpolicion. Y y) Viene á fer , que el eltado de Religion inftital- ¿yy do para perfeccion de la caridad , milita contra »» la miíma caridad , contra la fentencia de San »»Bernardo , recibida comunmente en Derecho. 3a Quod pro charitate inftitutum ef?, mon debes com. sy Era ¿baritatem militare. Muy grandes laltimas. y (notefe efto ) pudiera referir de cofas fingula- s Tes, queconmigo fe han confultado , con per= »» dida de las conciencias , y del confuelo efpiri- ¿y tual , que fe havia de tener en la Religion , ha- », ciendofe eftado de efclavitud del Alma , el que ¿yes eltado de libertad de efpirisu , que Chrilte »» Señor nueltro nos gano con Íu Sangre, 1423 Hafta aqui el fobredicho Enfebio de Her- rera. Veale , pues, fi dicho doétifsimo Avtor, defpues de haver dicho en dicho $. 24: ( tres repetidas veces ) que fon rígurofos los Breves dados contra la Bala , fupone en las claufulas con que concluye , y cofas fingulares , que di ce le han coníultado con él, fer de dificil ob= fervancia los tales Breves , por la maxima fra- gilidad de la naturaleza humana ? Vide alia infra, num.1480. y 1481. 1424 Y diganos el Padre Olmo, por que:el dicho dodtifsimo Trullench, no dice bien,en decir: Que la dicha Conflitucion es de obfervancia dificil atentala fragilidad bumana? Y mas,quando fupo- nen lo miímo tantos, y tan de primera magnitud algunos de ellos * Y quando por si es ello £an mas nificito, que no mé dará dicho Padre Olmo Autor alguno que diga /?r dura la dicha propóficion> Immó, no me dara Autor alguno que diga , /er de facil obfervancia la-dicha, atenta la bumana fra. gilidad?Y Gino mueftrenos quien diga lo que dicho Padre Olmo nos dice 4 cerca de dichas clauíulas, aísien dicho parentefis , como defpues de la tal autoridad ? Pero no es nuevo en dicho R. Padre, femejante modo de hablar, contra los que no lle. yan, nidicen , lo que fu Paternidad Revercuda quilñiera que llevaflen, y dixeñlen. Y can ¿fo pajfe= mos al tercer parentefis. | RESPUESTA TERCERA. 1425 Efpondo lo tercero , preguntans do al Padre Olmo , por qué /e engaña el doétiísimo Trullench , quando dice, que la Conflitucion Urbana, ni ef a aceptada, mi in viridi obfervantia? Por que? Porque a fu Parerni= dad le le antoja ello ,0 porque nole eltá a cuento el tal aflerto. 1425 Micarifsimo Padre , no es comun (y comuniísima ) fentencia de los Doétores , que las Conltituciones de Clemente Oétavo, Paulo Quina to, y Urbano Oétavo , qué excluyen a los Regu= lares del indulto de la Cruzada , en quanto al artíx culo de elegit Confellor , que les abíuelva de los relervados , no eltáan recibidas en ufo en Efpañas, (y lo mifmo de orras Conftituciones Pontificias parciales , concedidas á particulares Religiones) ' los quales fe citaron en nueftro Apologetico quar= to , Fundamento fexto , num. 68. y 4 num. 73.44 81.pagin. 15.16. y 17. No fe probo alli abundan. temente, de la praxi del Cowiflario dela Cruza= da ,nam. 73. y con otros fundamentos , 4 as numero 832. ad 85. imclufive ,á los quales vo ha fatisfecho Vuefía Paternidad , ni dadofe por en- tendido de ellos? Pues por que fe ha de engañar el muy doéto Trullench , en decir aquello? Sino folo porque no leeftaá cuento eo a Vuela Paternis dad: ergo,Xc. 1426 Mas ,ne es comun de los Autores de la tercera fentencia , que la Conftitucion Urbana, no le ha publicado en Efpaña , ni intimado a los fubdicos , ni fe ha aceptado por la Mageftad Catholica, ni por el Confejo de la Cruzada , fi- ho que antes bien el Comiflario General de la Cruzada, de orden, y mandato de nueftro Carho- licifsimo, Rey Felipe 1V. fuplico de ella al mst- mo Pontifice ¿Urbano VIIL. porque Do fe dif- minuyeffen las limofnas que fe fuelen dár por to- mar las Bulas? Los quales Autores quedan cita= dos arriba en la fubfeccion á cerca del Articulo rerdero ,en los nameros21.y 22. Y lo tiene bica expreffamente el Iluftrifsimo feñor Araujo, tranf- cripto ea nueltro Apologetico , pag. 309. numero 135. Veafe tambien ibidem , a dicta pagin, 3094 A num.136, 4d 150. 1427 . Mas, no leprobo abundantemente la dicha (mplica, con otros fundamentos, indicios, y! con». baTAZA Nr 174