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186 - Miguel Anxo Pena González caridad y devoción. Yasí, este nuestro regimiento espiritual, sacado de las entrañas de la sagrada teología, maestra de todas las otras filosóficas dotrinas, podrá bien examinar, aprobar y reprobar; corregir y enmendar todas las reglas suyas, puestas en los dichos regimientos naturales. Esta autoridad y privilegio de los teólogos, sobre todos los otros letrados del mundo, testificó el profeta Hieremías de sí mismo: Et dixit dominus ad me ecce dedi verba mea in ore tuo, et constituí te super gentes et regna, ut euellas, et destruas, dissipes, et disperdas, aedifices et planctes 15 . Confírmalo nuestro redentor Jesús a todos sus discípulos y predicadores: Cum venerit, Spiritus Sanctus in vos, ille arguet mundum de pecato, de iustitia et de iudicio semper os vestrum 16 . Después la declaró el apóstol san Pablo, teólogo y predicador universal en todo el mundo: In carne ambulantes non secundum carnem militamus: nam arma militie nostre non sunt carnalia sed potentia Dei: ad destructionem muni- tionum et ad omne altitudinem extollentem se aduersus scientiam Dei: captiuitates et redigentes omnem intellectum in obsequium Dei 17 . Ymás escribe a un discípulo suyo: Theologus potens sit exortari in sana dotrina et eos qui contradicunt arguere: sunt enim multi inobedientes vaniloqui et seductores 18 • Al fin de todos, el Aurelio doctor san Augustín en sus libros De dotrina cristiana, mostró que el teólogo debe andar con recelo y siempre sospechoso en leer los libros de los mundanos filóso- fos, porque en ellos, aunque se hallen algunas cosas verdaderas y provechosas al regimiento humano, y las hayamos de tomar dellos como de tiranos y de injustos poseedores, más también se hallan muchas otras cosas vanas erróneas y dañosas a los siervos de Dios, las cuales de castigar y reprobar la católica dotrina teologal, por esso dize: Quicquid hamo extra theologam didicerit, si noxium est, ibi damnatur; si utile est ibi inueniutur, et cum ibi quisque inuenerit omnia quae utiliter alibí didisce- rit, multo abundantius ibi inueniet ea, quae nusquam o[mn]ino alibi 19 . Hay otra razón de mi escritura, para defender la honra de Dios, que es mucho menester en tal tiempo; porque los prelados y predicadores representan a Dios en la tierra, por donde a ellos pertenece celar la honra suya, resistiendo a los que blasfeman de Dios, como decía el profeta Elías: Zelo zelatus sum pro Domino Deo 15 Versión libre. Se entiende que le está citando de memoria: ... et díxit Dominus ad me ecce dedi verba mea in ore tuo ecce constituí te hodíe super gentes et super regna ut evellas et destruas et dís- perdas et dissípes et aedífices et plantes (Jr 1,9-10). 16 Jn 16,8. 17 2 Co 10,3-5. El texto se acomoda al discurso: in carne enim ambulantes non secundum carnem militamus nam arma militiae nostrae non carnalia sed potentia Deo ad destructionem munitionum consilia destruentes et omnem altítudinem extollentem se adversus scíentiam Dei et in captívitatem redígentes omnem intellectum in obsequium Christi. 18 Tt 1,9-10. 19 Agustín, De doctrina christiana II, 42, n. 63 (CCSL 32,76).