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296 AXULAR EN VERA DE BIDASOA Pedro Axular, Párroco de Sara, Francia, natural de Urdax; Navarra, escribió la obra más célebre de la Literatura Vasca anti– gua el año 1643. Se titula "GERO" o "GEROKO-GERO", se enca– mina a sacudir la pereza del cristiano remolón que aunque es cre– yente, se engaña dejando las cosas para más tarde, dando de esta forma pie a vicios y pecados. En este sentido el libro guarda una unidad de propósito. Demuestra su erudición en la acumulación de citas, profanas y cristianas, de la antigüedad pagana, de teólogos y Santos Padres. En su última edición bilingüe pasan de 700 páginas. Dada la proximidad con Vera, a pocos kilómetros cruzando la frontera , varias veces vino a Vera como padrino de bautizos de sus parientes o amigos. El 4 de Junio de 1629 y el 27 de Junio de 1632 fue Padrino con su hermana Estefania. El 3 de Abril de 1734, con su hermana Margarita, como consta en los Libros de Bautizados de la Parro– quia de Vera de Bidasoa. En el Archivo Diocesano de Pamplona en el Cartón 425, nú– mero 1, al folio 161 del año 1604, en el Pleito que llevan los Jura– dos y Vecinos de Vera, que piden la anulación del nuevo Párroco, D. Lorenzo Hualde, por ser hijo de franceses, es citado el caso de Axular, el cual para ser Párroco de Sara, fue obligado por el Rey de Francia a nacionalizarse francés y pagar 400 (CUATROCIEN– TOS) ducados. Alegan que así como na era admitido el Navarro en Francia, no debía ser presentado por el Sr. de Alzate y Urtubia, Patrono de la Parroquia, ni Ilombrado por el Sr. Obispo de Pam– plona el dicho Hualde para la de Vera. Se defiende diciendo que sus padres son, de Jasu la madre y de Alzu el padre, pero llevan 44 años residentes en Vera, do.nde tienen su casa y en Vera nació Lorenzo Hualde, ocupando el cargo de Beneficiado desde hacía tres años. Vera llevaba sólo 35 años desde su separación del Obis– pado de Bayona por el Papa Pío V el año 1566. SARA y VERA que se entienden con el mismo Vasco, siempre se han considerado como hermanos los mismo que Urruña y Ascain, todos los cuatro están en la falda de Larún, rodeándolo y llegando a tener en su cima una Ermita común al Espíritu Santo o Santísima Trinidad, con Capellán para la instrucción de los hijos de los pastores de los cuatro pueblos.