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"Rató es considerado como el gran habitante y dueño de las aguas y de los peces. Ylo han relacionado en los sueños yen lavida ordinaria con los negros porque éstos han sido vistos por los indios con una talla superior a la suya y laborando en las minas de oro y diamantes, muy aficionados a la música de tocadiscos, etc.". (Cesáreo de Armellada, Nota Explicativa, N° 1 de "Cuento de un piache de nuestros días", en: Pantón Pantón Neke-ré, 34). La actual tradición oral pemón lo identificaría con un pulpo que aparece -aunque advierten no haberlo visto nunca-conjuntamente a un fuerte viento. Rató ataca a sus víctimas y le come las ufias y las orejas; los lleva al fondo del agua, donde los deposita entre los bejucos. (Maríadel Rosario Flores Robles, taurepán). La presencia de estos seres que habitan los grandes ríos, los pozos, las lagunas y el mar (parau), al igual que Mawarf en los cerros, Amarívak, Amayíkok y Piaimá en la selva, se encuentran reflejados en los discursos literarios de los pemón. Algunos ejemplos son: "El rató del salto del río Kama", (Cesáreo de Armellada, Taurón Pantón, 142-144); "La tortuga mauruk-kará". (Taurón Pantón, II, 217-220 y "El piache que mató a un rató", (Pantón Pantón Neke-ré, 117ys.); en el Tarén N° 19: "Rató Kamainówene puek enesakdau, Taremurú: Tarén para cuando sofiamos con rató", (Pemontón Taremurú, 95 y s.), el cual concluye con el Versículo 9, donde se explica: "Este es el dicho del tarén para cuando sofiamos con Ratóo Ratónos hacesofiar cosas del agua o del mar". (lbid. 97). En el discurso: "La hija del Rató casada con un indio", (Pantón Pantón Neke– ré, 112 y s.) se demuestra que el mundo de la aguas es copia del plano superior (intermedio), o Nonkírán. El versículo N° 5 dice: "Allí, en el alrededor de la casa vieron caimanes, tigres y otros bichos como sus animales domésticos. El indio vio el aruma como maíz". (Aruma, especie de pescado). Cuenta, así mismo, la tradición que la jicotea es: Rató, rató davachírl, peí, peí: la novia del Rató". Tuenkarón: "Ser mitológico, mitad pez, mitad mujer, que, como las sirenas mitológicas, dicen vivir en el agua". (Diccionario Pemón, 203). Este personaje de las aguas, cuya casa es nonkírán, la tierra, cumple un papel muy importante en la Mitología Pemón. En la "Leyenda de los Majunaima", (Cesáreo deArmellada, Taurón Pantón, 27-31), Versículo 3, se describe como "una mujer pequeña, pero con una cabellera larguísima, que le llegaba a los pies" (27) que se bafiaba y jugaba en un pozo de agua, a la vez de retozar y batir el agua con sus cabellos. Cuando ve a Wei (el Sol) se sumerge en las profundidades del agua; sin embargo, éste logró asirla por su cabellera. Es quien, luego de una promesa para que lasuelte, le envía al Sol una mujer hecha de tierra blanca, la cual se deshace al tener contacto con el agua; después le mandó una segunda mujer 148