BCCCAP00000000000000000001372

412 DE EXISTENTIA SACRAMENTI ORDIN~S "Seniores, qui in christianorum coetibus invigilandi munere fungt1bantur, instituti sunt ab Apostolis presbyteri aut episcopi ad providendum necessariae c1·escentium communitatitm ordinationi, non proprie ad pe1·petuandam missionem et potestatem apostolica-m" (4). . _ '.'Coena christianu, paulatim indolem actionis liturgicae adsumente, ,;.i, qui coenae praeesse consueverant, chanJctere1n sacerdotalem acquisiÚ:¡,tnt" ( 5). Censura De fid. d;iv. cath; definita ·in ConciUis F'lm·entino et 'l'rident,ino. ·conc. Florentinum: 1Se:itwm sacramentltm, est Ordi1J,is, .ciijus materia tst iUitd, per cujus traditiotiem confertur Ordo" ( 6 J. Conc. Tridentinum: "Si quis -dixerit Ordinein, sive sacram ordinationern, · non esse vere et proprie sacrarnenforn a Christo Domino instit-utwm, vel esse fiamentum quoddam hümanum, excogitaturn a viris rerurn ecclesiasticarum irnperitis, aut· esse tan,tum r.Uum · qüemdarn eligendi ministros verbi Dei et sa– cramentorum, a. s." (7). Qiioad 'Af.odernistas cfr. adversarios hujus thesis; Probatur ex Sacra Sériptura 598. Stiis. Pauhis scribit ad 1'únotheitm: "Noli negl·igere gratiam, qnae in te est. qiiae data est tibi per prophet·iam, cum impositione rnanuum presby– tei·ii" (8). . ' .;p,<J,.,,. ··-~,#!' "Admoneo te, ut resiiscites gratiam Dei, q·tiae est in te per irnpositionem ·man.·uurn ·mearum; non enini dedit nobis Deus spiritiim tinioris, sed v-irtutis et dilectionis et sobrietatis" (9). . In his verbis continentur omnia• elenienta essentialia ad sacramentum Novae Legis constitue11:dum, nam: . _ a) Rifos sensibilis est impositio manuitm cum aliqua oratione, nani ín Act. Apost. (10): "Hos statueriint ante conspect1tm apostolorurn et orantes irnposuerunt eis manus", et in Act. Apost. (11) : '"Piuic je,iuna1ites et orantes irnponentesque eis (Saulo et Barnabae) maniis, dimisenint illos". Apostoli igi– tur manus imponebant, et aliqiiam orat·ionem dicebant: Sed istc ritus sensibilfa non est idem ae· ritus saeramenti Confirinationis; nam sermo est de ritu quo Timothéo collata est potestas sacri mi1iister·ii, docen– di et regendi ecelesiam, uti ex toto contextu colligitur. Praeterea Apostolus dis– cipultlm hortatur ut eamdem potestatem quam ipse. habet, resuseitet in .aliis per impositionem nianuum... Agitur proinde de ritu sensibili, et de ritu Ordinati.onis. b) Conferens gratiarn, nam Timotheus hanc gratiam (jarisma) accepit per impositionem man~um presbyteri. ,T amvero jarisma, etsi saepe saepius significet gratias · gratis datas, aliquando designat gratiam sanctifican~em et quo<l in casu de illa sit sermo; exinde patet quod: 19) haec gratia conferri debet signo externo et infallibili, impositione m,anuum, dum gratiae gratis datae dantur libere a ~piritu Sancto. 29) haec gratia potest, e voluntate Timothei, sive extinguí sive excitari; ( 4) Denzing-er, 2050. (5) Deniamg:er, 2049. (6) Denztnger, 701. (7) :Denzilllfer, 963, (8) I 'Z'illl,, 4, 14. (9) ll ,:rim., 1, 6-7. (10) Aot, Apos1¡., 6, 6. (11) A.et . A.post., 3, 3,