BCCCAP00000000000000000001372

pE EFFECTIBUS SACRAMENTI EUCHARISTIAE dnm restat ere Eucharistia, quam ut pignns fntnrae gloriae nostrae et perpe– tuar felicitatis Chr.istus voluit nobis dare. , Haec igitur quatuor debent accurate. exponi. 1 Q) Effectus Eucharistiae est transformatio hominis in Christum. Probatur ex Sacra Scrip,tura 442. "Qiii mandncat meam carneni et bibit meurn sanguinem, in me ,na- · net et ego in eo ... Sicid misü me vivens Pater, et ego 1;ivo propter Patrern; et q1á ma:ndu.cat me, et ivse vü 1 et propter me'' ( 4). Bvidens enim est quod in hoc loco aliqt1a affirmetur ünio Christum inter et "11orninem Christnm manducantem; qnae cum physiea esse non possit, csse debet spiritualis; vi istius unionis Christus rnanet in m,bis e't nos manemus in Christo; haec mutua permanentia in eo consistit quod eamdem vitam ha. lwamns. Qnod Christns ipse miral¡ili modo explicat per verba immediate seqnen– tia, in quibns ait ipsum communicantes vivere propter seipsnm, non aliter ac ipsemet vivit propter Patrem; scimns enim, ex tractatu de Deo Trinó, Deum. Patrem ab aeterno ~ 7 ilio suo ·communicasse quiclqui,d habet, ita ut ea omnia quae habuerit Pater, habeat et ~rnnc Filins; sic -igitur Filius communicat in Encharistia quidquid acceptum habet a Patre, salva tamen differentia condi– tionis ratione terminorum, nam quod Deus Pater comrrumicat ~ 7 ilio juxta snbs~ tantialitatem, id communicat nobis Filiu:s per quamdam partieipationem; pel Bucharistiam igitur ipsa vita Christi communicatur nobis, ita ut nos in Chri~~ tnm transformetrt,itr, et cum ipso unum quid efficiamnr. "l'ívit ergo per Patrern, aít Stus. Hilarins, et qno modo per Patrem vi– v-i t, eodern modo nos per carnem ejiis V'tvirni/.s'' ( 5) . Hace ornnia vere manifesta evadunt, si comparentur cmm sermone ill<~ Ghristi, omnium pulcherrimo, apud Joannern, 14, 17, in quo Christus enixe ad Patrem rogat ut omnes unum sint, ita ut Christus sit in nobis, et nos in Ghristo, sicut Christus est in Patre et Püter in Christo. "Ut omnes imttm s'int, · sicid Pater in rne, et ego in te, 1lt ,et ipsi in nobis 1murn S'tnt" (6). . · At qiwmodo, aut quo, vacto caro Christi a nobis manducata influat in animam nostram, ita ut eam transformet aut convertat in ipsum? Quomodo vita Christi inseratur nobis 'in ordine ad nostram animam vita divina vivificandam? Nihil tamen mirandum, nam sicut in Baptismate aqua corvus tangit et tamen animam a peccatis abluit, sic in Eucharistia caro Christi, digne suscepta, vitam divinam, ex qua repleta est per unionem hypostaticam, nobis communicat. "Fa,ctus est 11rimus homo A.da.m in animam ,viventem, novis;imus Adam in sviritum v'ivif'ic.antem (7); sicut igitur vrimus Adam princivium fuit mortis resvertu . omnium a se riat1irali generationis via descendentium, sic variter Christus ho_mo fa,etus est princip·ium vitae r'e8pectu omniwm omnino hominum; caro Christi viva 'et ,vivifica digne siiscepta est vrincivium vitale nostrae ani– mae; qua,r•e optime conrludit P. De la Taüle: "Per modum igitur cujusdam ani.• maB conjnngitiir nobis dominica car~ manduoandis" (8), (4) Joan. 6, 57-58. < 5) Apud De la 'l'aille, op. cit., pag·, 480. (6) Joan·., 17, 21. (7) I ad Oor. 15, 15. (8) M:ysterium l'idei, Pª"· 178.