BCCCAP00000000000000000001372

DE EXISTENTIA SACRIF'ICII MISSAE ---'~--------------. Respondeo: Optime dicit adversarius: '"Pátuit'i; sed quid inde? --,., Et~i conce– deretur quod alii, praeter Melchisedech, obtuleri!1t Deo sacrif~cium in solo ·pane et _vi?º• adhuc argumentun:i valeret pro nostra sm1tent1a, quandoqmdem nota character1stlca sacrificii Melchisédech reponenda forct· in l)ac speciali, oblatione., eo quod in sacra Scriptura nullibi. legatur de alio simili sacrifício. Argum·entum secundum: Ex perp,etuitate sacerdotii ChristL 385. Si Christus est vrincipalis sacerd~s in aeternum constitutus et qui– :dem ,u,nicus; 'in perpetuum quoque debet ipse' sacrificiµm of.forre pro iis qui , in statu viae adhnG sunt. Atqui jurejurando divino Cbrístüs constitutus est · sacerdos in aeternum; et quidern! imic1ts. I11rgo ipse debet offe:rre ,sacr!ficia in •perpetuum. S~d iUa non offert per se, <'Um non sit visibilitér in terri;i, Ergo per suos vicarios, sen ministros, offerat necesse est; quod in Missa, et in· Missa tahtum, habethr,.,Ergo.,. ' Brevis explicatio. · Ex lege riaturali sácrificium praeseriptum est · ut mánifestetur Ueo nostra totalis dependentia atque deditio. ,J amvero Deus, ·abrogato ·quolibet alio sacerdotio, Ghristu:m secundum humanitatem' eonstituit .sacerdotem non sofüm yrincipa1em, verum etiam unicum; neeesse igitllr est ut unum dé duobus dici debeat: vel ·_quod in religióne Christi cultu'8 Dei quoai:l ejus principalem partero . cessaverit, vel qüod ipsemét Chr.istus offerat sacrificia. Primurn admitti nequit, et ration-es rton sunt nunc afferen~ae; secwnd1tm · proinde rémanet dicendum, scilicet quod Chl'istus offerat sacrificia. Nunc autem, evidens est quod non offerat ips.e immediate, quauaoquidem .v-isibiliter amplfüs non sit, sed per suos vicárips, seu ministros.. Si ita dst, · dicendum restat quod in Missa. id habeat'ur, et tantum in Missa. , Objectiones · Objectio u·: Qu1 nunc sacerdÓs consecratur, sacerdos manet in aeternum. Atqui nemo exhine concludit _ipsum debere in _aeternum sacrificia offerre. Ergo neque ex hoc quod. in sacra Scriptura Gh:dstus .dicatur ,sacerdos in aeternum, poterit aliquíd colligi ad ·probandam .veritatem sacrificii Missae. , .. ' . Res'[!on<l,eo: 1 9 ) Nego p~ritatem stabilttam ínter sacerdoti,um Christi et sacer- •..dotium hominum parttcipatum; nam Christus. non ti,mtum est sacerdos· in aeternum, · s_ed etiatn sacerdos. principalis, s;upremus et 1:inibu1:1; qU<J fit, ut si aliquod sit sacrifi– cium in terra, debeat per Christum off~rri'; nostra igitur argumentatio processit ex hoc quod Christu,s sit sacerdos principalis et 1J.nici1:s, · . ' . Id autem non valet p-ro nobis, nam sumus sacerdotes per quamdam participa- t10nem sacerdotii Christi, nec .sumus proinde .sine consortio, quandoquidem multi alii sint sacerdotes. · · 2 9 ) Disting. major.: .Qui nunc. sacerdós consecratur, sacerdos :manet in aeter• nurn quoad characterem sacerdotalem in atlima impressum - concédo; quoad muriera aacerdotalia inter homines viatores exercenda - nego. · · Ob hanc- praecise rationem multi .sacerdotes secund~rii consecrantur etfam in Novo Testame:ri,_to, nam sicut Apostolus ioqui:tur: "Morte proMberentur perma~er~" ( 16). _ '· (16) Ad Kebr,, 7, 28-24.