BCCCAP00000000000000000001372

ACCIDENTIA MANENT SINE SUBJECTO 225 Pars l t: Accid•enti:a rnanent sin.e subjecto 'cu.i inhaiereant, , sied virtute divina susientant:ur., A). Manent sine subjecto cui, .inhaereant. Probatur ,362. Doctr-ina catholicá. Conciliwm Con.~tantiens'e ·. damnavit sequentem propositionem Wicleffi :· !' Accidentia panis non •manent sine subjecto in eodem sacrram.ento:' (l). Catechismus Romanns: "Ltcrúlenfia.... nulli substantiáe. inhae1·ent, ·sed per seip;sa constant" (2). . · His igitur prae oculis habitis documentis, dicendum exístimarríus, qUod accidentia non inha'ereant substanUae panis·et· vini, esse 'doe,frinam,fidei; quod vero non inhaereant ull1: su,bjecto, esse certum (3). Probatu.r ratione the()logica. ,. '¡ . ". . ' . , , Etenim,· ,accidentia, vel inháe.rent' ·súbstantiae propriae, ·vel subs-tan:tiáe Oorporis Christi, ·vel snbstantiáe aeris vel aetheris. Atqui neutrum admitti pb– test. Ergo,... · Non inhaerent .mbstantiae propriae, quia tota conversa est in Corpas et Sa,ng1tin,ei:n- Ohristi. . .. .. .·. · 1 Non inhae:rf!,nt subs.tantiae Gorporis ()}Crú#, qu,ia , .· , · á) .Cor;p1,1s Ohristi _po'lt eó.nsecrationem mutare.tur; .inciperet .enim sub– jeftare accídenti~. ,qnae prius non snbjectabat; sed Corpnr,, Christi nee ante.. neq post consecrationel~l tillo modo mutat'11r~ Ergo.... 1 · .. ··. b) Accidentia. inclividuantnr ab ipso subjecto proprio cuí, insunt; ,qua- pr(\ptet si wu1c inhaererent IÍni ,,el :1.lter:i snbstantiae eis non propriae, utpÚta, substantiáe Oorpo·rir,, Ohristi, vel aeris, amítterent e1dstentiam. propriam, et tune vere non esset id quod antea dictnm est, nr,:m:pe quod sint. 0adem irnmei'o et, spe~ie 'acGidentia pan.is· et vini. · .· · · · · , · · . · e) "Ad inha.esionem requirititr pos-itiva proportio cúm su,bjecto inhaesio• -:i,ts, quáe omnirio · if,e~ft in prw:-senti,.' (4). Ergo ,ídem aG prius. B) Sed virtute divina manent. 363. Nihil igitur aliud restat nisi quod .accidentia p¡¡,nis et v1m •susten, tentur in suo ·esse virtute .1ivina; et hoc nemini mirum esse videtnr, quando- 1 quidem; ut ait Stus. Thomas in h. l., "cum cnrim. effedus magis pendeat. a causa , prima quam a secundaj Deiis, qui est causa pr-irna substantiae et acoide;ntis, per " ·s1wm in[?:nitam virtutem conservare, potest accidens, ·substraeta substantia, per q1tam conse.rvabatur in esse sicut per propriam causarri; sidut étiám alio.~ ef¡Je.: tu:~ nat'iifoliuin ca,usarum pofo~t producere sine nafuralibu.~ ca.usis, sic1d hu- ríian,itni corp11,,s fo,rm.avit Úi 1fteró V-irgirÍis sin.e virili semine'; ( 5); . (1) nenzi:ttgér, 582. . . . ··· ."(íl)·I'.ll,c.4,n.25,etH. ·· , · · , . ··' ·' ' :., , (S) Aba.elardus prbpugnavit aecldentlá ut subfoctum habe1•e a.eréin, qui'corpu~Ohris• 'ti eircumdat: "Sunt in aere,,. sicut videmtis. qi1od 1 reeedente pomo,· reiµanet .odbr i. aero;," Cfr. Porta.lle, in Dict. theol., art. Abaelard, LGray dixit..post transubs.tantionem acclde tia eu– charistlca inhaerere corpori Chrlsti, 'ita ut Corpus Christi sustentaret ipsa. Le do e de l'Bucha.ristie, essai d'explication, Paris, 1912 (Coll. Science et Relig'ion). , ,, ,( 4) , Billot, op. cit., pag, 514. · (5) 3,q.77,a.. 1. 16*