BCCCAP00000000000000000001372

NON. LOCALITER, NEC .DEFINITIVE, ·SED PER MODUM SUBSTANTIAE 217 B) Considera,ta potentia ad conjunctionem cum loco.. Haec potentia a.d conJunctionem cu;m loco potest considerari, sive ratiop.e alicujus rei ipsi corpori intrinsecae, puta quantitatis vel virtutis operativae,, sive rátione alterius rei extrinsecae, puta possibilis transubstantiationis in ip– . sum alicujus substantiae, manentibus dimensionibus rei quae convertitur. Hinc aliquid est in f◊có definitipe, vel non definitive, · Illud est· in loco definitivf!, quod ita .in uno •loco commensuratur, ut non. possit ratione · sua,~ li~itatio1is sive finitudinis ad ~iia' loca sese extendí; hinc sensus, seu signifi~atio. propria. hujus vocis' ''definitive", non recte traditur quando dicitur aliqÚid esse in loco definit.ive; si ' fot.um est in' toto, et. totum in qualibet parte; propria namque hujus termini significatio est quod ,cuil·ib~frei' Jinitae correspohdet determinata loci 0 mensura, ultra quam extendi nulh¡.tenus potest. · . Si enim res quaedam. loco conjungitur ratione alicujus rei ipsi corpori intrinsecae, erit definitive, qühÍ:,qtiaelibet res fil).ita, si<;uti est quantitas. et vir– tus operativa, debet necessario. conti~eri intra. loci terminos, ulti:a quos e'xtén- di n9n potest. . . ···· · · • .. . . . . · Si res qua,nta loco. conju,ngatur tJJ,ediante sua quantitate, erit in loco localiter et definitive; si vero•'r.~s ·quant:Ítate carens, puta angelus v~l- etiam anima, l'oco conjungatur mediante sua' virtute ·opefatíva, tune non erit locali– ter (quia .deest contactus quantitativus), sed erit ~tique definitive, quia virtus operativa ,angeli et animae est. limitata et finitá, et repugnát quod finitum sit infinitum simÚl. , .· . · . ·, · · No'-n definiti'IJe er,it, .in~ loco' illud quod; rion' conjungitur loco mediante aliqua re 'sibi ,inhinseca, sed. ~édi~nte ipsa re extrínseca; quod praecise obti~ netur .in Eucharistia; nam 'cor,pus Christi:loco ridií corijúngit~r, ne~ mediante sua qua;,,títate, riec mediante ej'us 'virt'utii oper&.úvd/ 'Sed. ratiorte dimensi.onum .panis et, vi~i permanentium, - qu~e vi transui>staútiationis-v,~~~ipiunt continere Chrístum ~ine ullá istius nÍ.utatióne. . . .. · · . , ' ' ,, . · .. Tµn.c enim Corpus Christi rlón lim1tatur, nec definit~~ ~d esse:ndum in uno loco, sed poterit esse in pluribus respectu habito ad m:ultiplicatfone,UJ. transubstantíationum q~a~ peraguntur ;· ratione scilicet dimeiis.iontim, ~füi . extrinsé'carum, quae, conversa substantia panis in Substantiai;Ú Corpóris. Chri~ ,., ti, poss~nt Christum ii:nmotum, et non nÍutatunJ., multis in locis continere. ",¡I '.,•, . ' Hís igitur: wá.~mjssis ad. rectam intelligentiam dicendorum, tempus jam ·est no¡,¡tra:nf:thesim enu¡:itiaúdi. , · . . THESIS. gtt::, Gh:r~tus, Deus et h~mo perf~tu~, cum sua scilicet quantita-· .te tum· aptitudin<:1Ji~.t,u;in aétuali, eum sua figura suoque organismo .a'd ope-., rationem actualiter' (lispdsito, praes.ens est in SSma. Euclial"istia, non ta- men locafüer, nee: definíiive,. s~d,. per m.odum. sul>stantiae. •. . ~ .. . . . •. E:xpliéatio termi:norum , · 352. ·Post'. iÚam iiiquisitionem philosophicam, -cuí modo finem imnósui- ., mus, nec.esse non est ,aliquid plus inimorari in teriv,inorum explicat~t!!l.(),; ¿nmes enim sunt clari et obvií.'' , · .· ' , ·,, . .,,tt •·1 i ;,,, . . Christus, verus i>eus; et homo perfectus, cum s:ua Ídittir 1 di~init~t(~ .~fna- tura humana integra -ét perfecta. , _, .' .~. . · '. · . ,. Oum sua quantitaté .non ta1itirm aptitud!inali,;seft!?iam actuáii, id est, ' '' '•. ,1 ' •