BCCCAP00000000000000000001372

DE VERA EXPLICATIONE TRANSSUBSTANTIATION.IS i85 "Haec sun·t principia sen~its communis, ut videtur, qu_ae pro Veteribus erant inconcussa.... Undé Veteres Scholastici, huic principio innixi, quod verum vero contradicere non potest, firmiter persu,asum habebant nihil esse in dog1na– te praesentíae realis inferens ·multiplicationem vel multilocationem uwius indi- 1Yidui corpori§ Christi, immó vero sent1:ebant, quod quacumque multiplicatione vel · eüam separatione locali introdu.cta, jam non haberemus praesentem Christ1tm, sed quidquid aliud a Christo distinctum, quo non indigemus" (20). 3Q) Ex eo quod ille modus inM·insecus itbicationis non satisfacit, pro quanto phantasticus ·et chimericus esse videtur; nam profecto esse locatum non est magis intrinsecum quam esse vestitum. Et quis unquam serio auderet dicere me esse vestitum per receptionem alicujus ·madi intrinseci vestitionis L. Nemo sanae mentis; ergo ídem dicendum est de locatione in loco per receptionem in- · trinsecae -ubicationis. NotaB~ne Certo..certius, ·hac in re principia Sti. Thomae et Bcoti toto co-elo se-se opponunt, nullumgue habere possl).nt punctum convenientiae; esse localiter in loco, secundum mentem Sti. Thomae et Aristotelis, nihil aliud · est quam coápta– re. proprias eorporis dimensiones ad superficiem immobile.m: primam eontinentis, ita·· ut partes istiús dimensionati eorrespondeant superfieiei immobili primae · . contirie:Utis ipsas; apparet proinde quod' esse in loco loealiter sit aliqua denomi~ na.tío ·extrinseca, ab eo- proveniens quod partes i.'mius eorporis partibus spatii terminis ipsius superfíeiei eireumseripti conjungantu~; cum igitur Christus non sit in altari per eontaetum quantitatis, nulJam in eo ~equirit ubi.e~tionem loealem. rstis prineipiis alia _opponunt Scotistae toto coelo diversa, ut in superio-' ribus fuit ·late propositum; nam corpus, dicunt, est alicubi praesens per que111- datii ·intrinsecum modum, quo determinatur ad .occupandam certani partero spa-. tii absolúti. · · • · "Sp~tium illud absolutum, immensum, aeternum; pervadens ·omniá loca, atque continens imperansque in infinitum, concipitur quasi receptaculum quod– dam ·omnis creationis realis et possibilis; at -interca nihil est r~ale, sed merum ens rationis. In qúo spatio irreali .collocantur corpora per. realem illum modwm ipsis inhaerentem, . qui dicitur ubicationis.. Qui ubicationís modus ita síngulis rebus inhaeret independenter a caeteris, ut si toto mundo _sublato, solus ego ser– v,arer, f orem tamen alicubi, im1no ibidem ubi pri'us fiier(l,m ( nisi forte m01•erer localíter); et si pro priore mundo alius mihi circumdaretur, totaliter diversus et $pecie et mole et relativa a me dispositione; tamen ( nisi motus essHm) dicen– dus forem _essé ibídem ubi prius fuera:ni. Adeo nos int~jnseca et absoluta donat. locatione modus ,ille ubicationis,. ad rem nullam habens 'respectum praeter ínex- terminabile ens ·rationis". (21). . - Jamvero cum spatium illud absolutum sit aliquid chimericum, in eo locari chimericum etiam erit. · 4Q) Rejicienda nobis videtur sententia adductionis, quia ille moq.us in~ trinsecus qu,o res est alicubi praesens, vel producitur in coefo ubi Ohristus prae-– existebat, vel in altari ubi fieri debet praesens: . (20) Op, cit., pag. 349, in nota. (21) l>t 111, 'S'aUle, op. cit., pag. 629, I