BCCCAP00000000000000000001372

bE :i?iRMANENTlA ACCti:>EN'TIÜM i77 Ratione theologica 302. a) E veritate verborum: Hoc est corpu~ meum. Ut vera sit haec propositio necesse est ut maneat invariatum formale significaturi:t subjecti, quod aliquid demonstrat ad sensum: Atqui non rema– neret invariatum si' transirent accidentia·sub quibus substantia in confuso desig– natur praesens. Ergo oportet ut accidentia continentia maneant, et tantum mu• tetur substantia panis et vini. . · "Necesse est, ait Stus. Thomas, aliquid remanere, ut verum sit id quod• dipitur: Hoc est corpus meum, quae quidem vérba sunt hujus conversionis si(I• nificativa et factiva. Et quia S'i'l,bstantia panis non manet, nec aliqua prior ma– teria, necesse est dicere quod maneat id quod est praeter substantiam panis. Remanent igitu.r acci.dentia panis, etiam post conversionem praedictam~' (24). b) · Ex eo quod alias deceptio adesset. Si, consecratione peracta, non ré– manerent objective accidentia panis et vini, sed tantum eorum appareiltiae .subjective productae, adesset in Eucharistia deceptio, et quidem ab ipso Deo producta vel causata. Atqui in sacramento veritatis repugnat quaelibet deceptio, et a fortiori deceptio a:b ipso Deo causata. Ergo.... Prob. majar.: Ibi adest deceptio ubi lege constanti et universali facultas cognoscitiva fallitur circa objectum ei proprium quin ratio vel fides aliquid suppeditent ad talem errorem eorrigendum. Atqui,' posita cessatione totius rea– litatis tum substantiae tum accidentium, sensvs hominis lege constanti et uní• versali falluntur eirca objectum eis proprium quin ratio vel fides aliquid suppe• ditent ad talem errorem corrigendum. Ergo.... Prov. nov. minar.:· Sensus horninis falluntur lege constanti, quandoqui~ dem id quod vident, vel p·alpant, vel gustant, nihil aliud esset n:isi mera appa• rentia subjectiva.... sine ulla realitate a párte rei. ; . Et ratio, vel fides, :nihH in contraríum suppeditant; non ratio, nam to• tum contrarium dicit; non fides, nám ipisa nos docet solam substantiam panis et vini cessare: "manentibus dumtaxat speciebus". . Prob. 2~ pars primae majoris: D~ceptio esset causata a Deo, quandoqui– dem ·ipse sit, juxta adversarios, qui immediate producit in mente nostra illas · sensationes, quíbus nihil correspondet a parte reí. e) Ex absurdis. Fateri necesse est species eucharisticas frangí et corrum– pi; fatéri necesse est species eucharisticas circumgestari, et de uno in illum lo– cum tiransferri; fateri necessé. est' species eucharistfoas corrumpi, et ad N1rum .corruptionem aliam substantiam generari. Si igitúr non existunt vere et reali~ ter, si nihil al.iud sunt quam merae apparentiae subjectivae qui-bus nihil respon• <let a parte reí; quid ést illud quod frangitur, quod transfertur, quod corrurnpi- _ tur et quod generatur?.... · . De veritate igitur accidentium nullus relinquitur dubitandi locus. Haec thesis, ut postea dieetur, tanti '.tnomenti est in nostra sententia de natura transubstantiationis ut sine ea nihil possit intelligi · de praesentia, de duratione et de ces·satione praesentiae realis Christi in SSma. Eucharistia. Objection.es Contra hanc thesim desumuntur ex Philosophia, ex distinctione et separation@ accidentium ·a sua substantia. · ' . . ' ' .. , (24) &tus. 'l'hom.a.111, Contr. Gentes, lib. 4, c. 63 • 13"'